بسم الله الرحمن الرحيم
То, что называется «проблемой бедуинов» – это небрежность правителей. Их присутствие в Кувейте не является чем-то странным и причудливым. Когда началась регистрация на получение гражданства в конце пятидесятых годов прошлого века, правители пренебрегли регистрацией, и никто не обратил внимания на тех, кто не регистрировался. Таким образом, их имена отсутствовали в списках используемых лиц военного состава. Так продолжалось долгое время. В результате чего возросло количество незарегистрированных, проблема обострилась и усложнилась. К этой проблеме народ не имел какого-либо отношения. Причиной этому были – порочность и небрежность государства. И так продолжалось до середины восьмидесятых годов прошлого века, пока не изменилось экономическое положение – повышение цен на нефть, и не изменилась политическая обстановка – иранская революция и ирано-иракская война. Правительство не смогло что-либо предпринять, кроме как загнать людей в угол, прижав их экономически. Проблема стала возрастать и усложняться изо дня в день, оказывая влияние на политическую ситуацию.
Те, кого называют бедуинами или как называет их государство – «группа нелегалов», «не имеющие гражданства» – все это не шариатские термины. Мусульмане не знали этого с тех пор, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил Исламское государство четырнадцать веков назад. Каждый, кто поселялся в мусульманских странах, будь то мусульманин или кафир, государство о нем заботилось, и он становился гражданином Исламского государства. И каждый, кто проживал вне этого государства, будь то мусульманин или кафир, он не получал гражданство и заботу Исламского государства. У нас в Исламе нет такого понятия «бедуины». Что касается заботы государства, то она заключается в том, чтобы гарантировано обеспечить основные потребности граждан. Такие как пища, одежда и жилье каждому гражданину в полной мере. А относительно удовлетворения второстепенных потребностей – каждый, насколько сможет, будет их удовлетворять. Государство обязано обеспечить Умму в следующем: безопасность, медицина и образование для всех граждан. Это обязанности государства по Шариату. Удовлетворение основных потребностей государство может предоставить как непрямым путем, как, например, предоставление рабочих мест, выделение земли для сельского хозяйства, возможности ведения производства и торговли, так и прямым путем, как распределение жилья и финансовых взносов тем, кто не в состоянии работать и их некому смотреть.
Убеждение в том, что предоставление бедуинам их прав ударит по бюджету (рызку) – это порочное убеждение и плохое мнение о Создателе. Всевышний Аллах сказал:
وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
На небесах находится ваш удел и то, что вам обещано
Всевышний Аллах гарантирует, что каждый сполна получит свой удел и достигнет своего срока существования. Недопустимо и думать, что устранение несправедливости от бедуинов и предоставление им их прав, которые Аллах им предписал, нанесет урон для бюджета или какие-либо другие мысли, которые ослабляют доверие к Аллаху и внушают плохое понятие о Нем. Аллах сказал:
قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً
«Скажи: «Если бы вы владели сокровищницами милости моего Господа, то все равно скупились бы из страха обеднеть, ибо человек скуп» (17:100).
О мусульмане! Аллах запретил притеснение по отношению к себе, и сделал это запретным между людьми. По этому поводу Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, когда его спросили о его Господе:
«إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا»
«Я запретил притеснение для Себя и сделал его запретным среди вас, не угнетайте друг друга» (передал Муслим).
И в достоверном хадисе сказал:
«إن الظلم ظلمات يوم القيامة»
«Несправедливость обернется мраком в День Воскресения»(Бухари и Муслим).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил для человека несправедливость по отношению к себе или своему имуществу. Мусульманин никогда не угнетает мусульманина. Притеснением является: когда определенную группу людей, поселившуюся в какой-либо из исламских стран, лишают законных прав под вымышленными предлогами, которые не имеют ничего общего с Исламом. Каждый, кто поселился в какой-либо исламской стране, имеет право получить гражданство, равно мусульманин он или нет. Важнейшей из задач государства является равноправное обеспечение прав всех своих граждан, как мусульман, так и тех, кто находится под их защитой. И абсолютно запрещена дискриминация.
Всевышний сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!» (49:13).
О мусульмане! Нет достойной жизни для вас, кроме как в Исламе. Дискриминация и ненависть не покинут вас, пока не будет претворяться Шариат Аллаха. Вы попробовали демократию, капитализм, национализм, патриотизм, положение дискриминации и классовости во всех сферах жизни. Так возвысьте знамя Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и работайте с Хизб ут-Тахрир, чтобы претворить законы Аллаха путем установления государства праведного исламского Халифата. Только оно спасет вас. Всевышний Аллах поможет вам и не оставит ваши старания.
Хизб ут-Тахрир / Вилаят Кувейт
8 джумада аль-авваль 1433 г.х.
31.03.2012
