«Каждый, кто обладает долей порядочности, и минимумом информации об Исламе понимает, что Вилдерс* преднамеренно искажает коранические тексты, чтобы добраться до власти посредством сеяния паники среди людей и выставления мусульман дикарями, жаждущими всегда и везде крови. Опираясь на эту порядочность и имеющуюся информацию девять самых известных специалистов-востоковедов, таких как Фред Лимхауз, Питер Сюард, Ван Кенигса Фильд и Рууд Петерс и др. выступили с опровержением подобных ложных домыслов, обращаясь с открытым посланием к общественности в Нидерландах, в котором они осветили умеренность Ислама. Эта инициатива достойна благодарности, потому что они, в отличие от некоторых своих коллег, применили свои знания в попытке опровергнуть поток лжи об Исламе, а не наоборот – сочиняя, пособничая и продвигая всю эту ложь.
Хотя мы и приветствуем подобную инициативу, однако мы задаемся вопросом: удалось ли этим людям в своем послании на самом деле осветить истинный облик Ислама или нет?
В действительности концепция умеренности (на чем концентрировалось внимание в послании) согласно словарю Ванделя означает: держать вещь в определенных рамках. Это означает, что под термином «умеренный Ислам» следует понимать: держать Ислам в определенных рамках. Иначе говоря, обрамление Ислама рамками капиталистических ценностей или принципами либеральной демократической светскости. Однако, это ли на самом деле Ислам?
Идея светскости означает, что отношение человека с Создателем должно оставаться в стенах церкви ли мечети. Что же касается Ислама – он смотрит на человека, как на созданное Богом творение, целью которого является поклонение Аллаху:
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
Он считает, что именно Творец является абсолютным законодателем, организовывающим все дела в жизни человека.
С точки зрения либерализма человек не может жить хорошо, если он не имеет свободы в вопросе самостоятельного определения своих действий. Что же касается Ислама, то он считает, что человек не может быть счастливым в этой жизни, пока не последует за велениями и запретами Аллаха, которые Он передал путем откровения своему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует):
«Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь» (17:9).
Демократия предусматривает, что люди сами, опираясь на свои умственные способности, могут для себя определять систему жизни, и тут господство принадлежит человеческому разуму. Тогда как Ислам и здесь противоречит этому взгляду. Он считает, что человек в обязательной форме должен обратиться за решением всех своих проблем к Создателю. Более того, Ислам запрещает человеку в этом вопросе обращаться к другому такому же человеку:
«И никто не принимает решений вместе с Ним» (18:26).
Таким образом, господство принадлежит только лишь Всевышнему Аллаху, и только Он один имеет полномочия устанавливать порядок для жизни человека.
Основываясь на вышесказанном, понятие «умеренный Ислам», которым оперировали в своем ответном послании против Вилдерса девять востоковедов, является ошибочным и не имеет под собой оснований. Потому что Ислам невозможно вогнать в рамки капиталистической идеологии и ограничить его только лишь сферой поклонения. Такое определение Ислама не является Исламом вообще.
С другой стороны, означают ли наши слова, что мы признаем выпады Вилдерса относительно «радикального Ислама»? Ответ категоричен: однозначно нет.
Непризнание мусульманином капиталистических ценностей не означает, ни в коем случае, что он готов проливать кровь немусульман, как об этом утверждает Вилдерс, потому что Ислам, в который мы веруем – это послание милости для миров:
«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (16:89).
Ислам повелевает нам стремиться донести людям верное руководство, а не убивать их, более того, он показал способ как это делать:
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (16:125).
Мы не можем убивать людей только лишь из-за их неверия, или втягивать их в Ислам силой, как это ложно преподносят:
«Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует»» (18:29).
Ислам признает отличие взглядов на жизнь, призывая в то же время к его устранению путем приведения доводов, аргументированности, но не силой».
В конце этого заявления говорилось следующее:
«Да, действительно, Ислам противоречит капиталистической идеологии, однако это не означает, что мусульманин несет в себе угрозу для капиталистического общества, которое, в свою очередь, провозглашает о принципах свободы совести, считая себя эталоном терпимости. Кроме того, реальность мусульман указывает на то, что они не стремятся изменить это общество. Наоборот, они всего лишь хотят, чтобы это общество уважало их религию. Разве на это они не имеют право?»
Среда, 21 Шавваля 1431г.х.
30/09/2010г.
№ 040
Информационный офис
Хизб ут-Тахрир Нидерланды
Тел.: 0611860521
E-mail:
