Общество состоит из людей, идей, чувств и систем. Если чувства и идеи, главенствующие над образом жизни людей, будут исламскими, и претворяемая над людьми система будет исламской, то общество будет исламским.

Повеление одобряемого и удержание от запретного (аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар) не ограничивается некой одной сферой Ислама. Это положение охватывает все сферы: акыда, обряды поклонения, политика, социальная сфера, экономика и т.д.

На своей первой пресс-конференции в Кабуле движение «Талибан» объявило общую амнистию.

Египетский суд вызвал двух знаменитых саляфитских шейхов — Якуба и Хассана — по делу о так называемом «ИГИЛ», что послужило показательным судом над ними и их саляфитской идеологией, над «Братьями-мусульманами», да и над всеми исламскими движениями в целом.

Вера в существование Аллаха не так стара, как история человечества, а напротив, это действительность, которая началась с самого первого человека на Земле. Ведь первый человек, Адам (а.с.), является первым из пророков.

Тот, кто искренне несёт Ислам и работает над тем, чтобы вернуть его к государственному устройству и в жизнь общества, будь то отдельное лицо или группа, не может участвовать в правлении куфра, при этом утверждая, что он работает над его разрушением, потому что, участвуя в правлении, которое применяет неисламские системы и законы, он лишь укрепляет их, а не разрушает.

В эту болезненную для мусульман эпоху исламские движения работают над изменением реальности и поиском лучшей альтернативы, которой для многих выступает, конечно же, Исламское Государство.

Произвольная и дискриминационная практика средневековой Церкви и поддерживающих её монархов и феодалов, подарившая Европе самый мрачный период, вызвала волну недовольства в обществе.