Газета «Ар-Рая»

Государство — это исполнительный орган, представляющий собой совокупность ценностей, критериев и представлений о жизни, принятые тем или иным народом или Уммой. Поэтому естественно, что государство должно иметь ту же природу, что и сама Умма, и быть её выбором, выполняя возложенную на него функцию в управлении делами людей таким образом, чтобы реализовывался тот образ жизни, который они приняли. Государство обязано обеспечивать защиту людей и их образа жизни, предотвращать любые нарушения, угрожающие их существованию или интересам, а эти интересы определяются мерками их собственной культуры.

Когда мы говорим о политической сознательности, мы в первую очередь говорим о сознательности в самом Исламе. Ведь Ислам по своей сути — политическая религия: он включает в себя систему для жизни, общества и государства, и Аллах Всевышний повелел управлять делами людей именно путём установления Государства Ислама. Это значит, что Ислам по своей природе является политической идеологией. И как только Умма осознаёт Ислам как систему для жизни, общества и государства, это и станет началом политической сознательности.

Одновременно с освобождением задержанных приверженцев павшего режима по объявленной амнистии, тайный суд, действующий в подвалах тюрем Идлиба, выносит суровые приговоры узникам совести из числа членов Хизб ут-Тахрир сроками до десяти лет лишения свободы.

Когда наступает священный и почитаемый месяц Раджаб, мусульмане встречают его с доброй надеждой. Ведь он действительно возвещает о благе — как сам по себе, так и тем, что за ним следует приближение благословенного месяца Рамадан, в котором был ниспослан Коран как руководство для людей и ясное указание прямого пути и различения.

В эти дни исполняется первая годовщина одного из важнейших событий в новейшей истории Шама — событие, которое долгие годы казалось всем сирийцам невозможным: годовщина падения и бегства тирана Шама, бегства его солдат и вхождения сирийцев победителями в Дамаск и тюрьму Седная. И пока на площадях люди переполненные чувством радости, возвеличивая Аллаха склоняются перед Ним в земных поклонах в знак благодарности за устранение тирании, от бед которой страдали жители Сирии и Ливана одинаково, всё отчётливее звучит глубокий и принципиальный вопрос, который задают искренние наблюдатели и те кому не безразлично происходящее, а именно достигла ли революция желанного, соответствующего кораническим предписаниям триумфа, или же щупальца глобального осьминога сумели сдержать этот потоп и направить его в русло, заранее очерченное великими державами?

Регион Великих африканских озёр переживает один из самых сложных и затяжных конфликтов в мире. Напряжённость между Руандой и Демократической Республикой Конго обостряется всякий раз, когда накапливаются старые этнические, политические и экономические проблемы. Исторически этот конфликт берёт своё начало с геноцида 1994 года, подъёма вооружённых ополчений и соперничества региональных сил за контроль над колоссальными богатствами региона, прежде всего редкими полезными ископаемыми. На фоне эскалации насилия в течение 2025 года мы наблюдаем вмешательство США с инициативой, которую охарактеризовали как способную изменить ход кризиса.

В то время как Запад занял враждебную позицию по отношению к нашем странам, развязывая войны, убивая и разоряя в Сирии, Ираке, Афганистане и других странах, в сознании политических элит и правящих режимов в мусульманских странах по-прежнему укоренено представление о том, что подчинение — самый безопасный и наиболее эффективный путь, дабы уберечься от враждебности Запада. Они полагают, будто Запад проявит милость к тем, кто умоляет его о снисхождении, и даст им шанс восстановиться, чтобы когда-нибудь в будущем, когда они наберутся сил, противостоять ему.

В последние месяцы в Египте было объявлено о запуске двухлетней обучающей программы при военной академии, касающейся проповедников и религиозных учёных Министерства вакфов, имеющих докторскую степень. В СМИ программа была представлена как качественный скачок в «обновлении религиозного дискурса» и продвижении «просветительской мысли». Во время встречи с этими проповедниками президент Египта сделал заявления, в которых подчеркнул, что проповедники «являются не только хранителями религии, но и хранителями свободы», а также, что человек обладает «свободой в выборе вере».