Прежде всего, государство — институт социальный, а не коммерческий. Поэтому его расходы и доходы должны быть равнозначны друг другу, чтобы государство могло удовлетворять потребности населения.

Идея необходимости существования исламской власти подобна сияющему свету в сознании каждого мусульманина, который правильно черпает Ислам из его основных источников (Коран и Сунна).

Десятый доклад из конференции «Решения Ислама экономического кризиса в 10 пунктах»

Хишам Нумани

(Первая часть по ссылке)

8. В том самом четвёртом абзаце говорится: «Какой политический Ислам мы выбираем: саудовскую монархию или революционный социализм?». Но кто сказал, что эти системы выражают политический Ислам? Если автор обманут западными и арабскими СМИ, то поборники Ислама не обмануты и не будут обмануты, с позволения Аллаха.

Довольно! Уже более ста лет, как нет Халифата из-за предательства Хусейна ибн Али и его семьи после него, а затем — предательства Мустафы Кемаля и кемалистов после него. Шариат Аллаха полностью исчез из политической жизни и был заменён на человеческий закон — закон колонизаторов, неверия и тирании.

Российско-американскую войну за Украину, несомненно, можно рассматривать как предвестник обострения многих стратегических и политических разногласий и столкновений. Эта война, скорее всего, станет важным событием в политическом уравнении ближайшего будущего.

Прочитав статью Рагифы Раммах под названием «Призыв к власти религии или власти религиозных людей», опубликованную в газете «As-Safir» 16.07.1987, мы находим в ней множество клеветы против Ислама. И, конечно же, это задевает каждого мусульманина, ревностного к своей религии и Умме. Поэтому мы сочли необходимым разъяснить правду и опровергнуть ложь.

Сообщается от Анаса (р.а.), что Пророк ﷺ сказал: