23
Пт, фев

Документ о видении Турции. Правда победит мираж!

Статьи
Типография
  • Маленький Меньше Средний Больше Большой
  • Default Helvetica Georgia

Колдуны занимают важное место в борьбе правых и виноватых между Мусой (а.с.) и Фараоном. Учитывая, что муджиза — это фактически вызов, нетрудно догадаться, что Египет в то время был центром колдовства, а самые искусные маги, конечно же, находились под контролем Фараона.

Анализируя приведённый в Коране рассказ о колдунах, мы видим, что люди были знакомы с массовыми магическими представлениями. Иными словами, пока народ был занят магическими представлениями, Фараон делал всё, что хотел, находясь у власти. Не будет ошибкой сказать, что основой претензий Фараона на божественность была сила магии в его руках. В любом случае, колдовство было инструментом пропаганды того времени, а колдуны — пропагандистами, поддерживающими власть.

Отношения между народом и властью можно описать двумя способами: либо они основаны на идеологических принципах, которые объединяют народ и власть и создают нерушимую связь, либо существуют правительства, которые создают иллюзию, одурманивают народ, подавляют его желание перемен и формируют его по своему усмотрению.

Возможно, вы задаётесь вопросом: какое значение имеет данное длинное вступление? На самом деле, в этой статье мы отправимся в путешествие в поисках реалий развития, проанализировав турецкое «Видение 2023».

Следует признать, что «Партия Справедливости и Развития» обладает превосходным пропагандистским интеллектом. Она способна побеждать на выборах даже в условиях экономического кризиса, когда большинство людей с трудом сводит концы с концами. Это свидетельствует о том, что она умеет заставлять избирателей верить в себя. В этом и заключается сила пропаганды.

«Партия Справедливости и Развития», а именно — Эрдоган, давала много обещаний в предвыборной атмосфере, пытаясь завоевать сердца всех и каждого. Одним из таких обещаний стал документ «Видение века Турции». Заголовки этого документа, который был объявлен как «Век Турции», включали в себя следующие: век силы, век успеха, век мира, век науки, век права, век эффективности, век стабильности, век сострадания, век коммуникации, век цифровых технологий, век производства и век будущего.

Эти заголовки были наполнены различными обещаниями и пожеланиями и представлены в виде «документа видения». Мы согласны с тем, что мечта — основа успеха, но считаем, что даже у мечты должна быть основа. Наверное, не нужно быть экстрасенсом, чтобы, глядя на прошлое, делать прогнозы на будущее. Прошлое столетие Турции на самом деле является предвестником её будущего века. Если не произойдёт коренных и радикальных перемен, прошлое и будущее будут похожи друг на друга как две капли воды. Да, так говорил Ибн Хальдун. В прошлом должны быть заложены прочные основы, чтобы следующий век стал веком Турции!

Прежде чем представить позорную картину прошедшего столетия, мы хотели бы немного поговорить о реальном положении дел в области развития. Это иллюзия, что при слове «развитие» на ум приходит только экономическое благосостояние. Если бы это было так, то страны Персидского залива, плавающие в море нефти и обладающие неисчерпаемыми запасами природного газа, возглавляли бы список развитых стран. Фактически, если национальный доход на душу населения в Катаре составляет 63 тысячи долларов, то в Турции он составляет 13 тысяч долларов. Так является ли Катар развитой страной? Или Турция — слаборазвитая страна по сравнению с Катаром? Является ли Швейцария, находящаяся на вершине рейтинга с ВВП, близким к 90 тысячам долларов, самой развитой страной в мире?

Сведение развития к уровню экономического благосостояния — продукт капиталистической точки зрения. Ведь их взгляд на жизнь основан на том, чтобы как можно больше пользоваться благами мира и как можно больше наслаждаться жизнью. Более того, поскольку они рассматривают общество как «организм, состоящий из индивидов», они утверждают, что «повышение дохода на душу населения ведёт к развитию людей, а значит — и к развитию общества». Однако это совсем не так. В основе развития лежит идея. И именно идея, а не деньги, развивает общество.

Эту истину прекрасно выразил в своей книге «Экономическая система Ислама» учёный-муджтахид Такыюддин Набхани:

«Идеи — это самое большое богатство, которое общество, находящееся в процессе развития, может приобрести в жизни. Озаряющая идея — это величайшее наследие, которое люди, живущие в обществе с глубокой историей, получают от своих предков. Материальные блага, научные открытия, технологические инновации и тому подобное намного уступают этим идеям. Их достижение зависит от идей, и их сохранение так же зависит от идей.

Даже если материальное богатство общества, способного защитить свои интеллектуальные ценности, будет разрушено, это общество сможет его немедленно воспроизвести. Однако общество, интеллектуальное богатство которого рухнуло, даже если у него есть материальные ценности, быстро потеряет их и обеднеет. Даже если общество утратит накопленные научные факты, оно сможет восстановить большую их часть, если не утратит свой метод мышления. Но если оно теряет свой собственный эффективный метод мышления, то начинается регресс и утрата технологической мощи. Поэтому, прежде всего, необходимо защищать интеллектуальные ценности. В зависимости от этих идей и эффективных методов мышления можно вернуть материальное богатство, сделать новые научные открытия и технологические разработки».

Учитывая это признание, когда мы смотрим на первое столетие Турции, мы видим только хаос. Гонка за вестернизацией после поражения от Запада является единственным фактором, вызывающим этот хаос. Изменение общества (которое веками руководствовалось исламскими идеями) по принципу «сверху вниз» через попытки «создать 15 миллионов молодых людей за 10 лет», конечно же, приводит и привело к жизни, полной хаоса, жестокости и угнетения! Собственно, это и есть резюме первого века Турции: хаос и угнетение!

Безусловно, навязывание идей, противоречащих убеждениям общества, приведёт не только к общественному разрыву, но и к появлению людей с раздвоенной личностью. Первое поколение, воспитанное на ритуалах любви и освящения Мустафы Кемаля на уровне «бога», переживает глубокую травму. С одной стороны, есть исламские ценности, унаследованные от родителей, а с другой — власть, объявившая войну этим ценностям. Учитывая, что противостояние с властью требует больших затрат, сокрытие ценностей оказалось наиболее разумным способом защиты. Тупиковые ситуации, возникшие в ходе вестернизации, привели к возведению стен между народом и властью. Власть, которая не интегрируется со своим народом, естественно, видит в нём «врага номер один». Иными словами, прошлый век был веком борьбы не с внешними, а с внутренними врагами.

Когда отвергается всё интеллектуальное/идейное (фикри), правовое (фикхи) и культурное (сакафи) наследие Османского Халифата, неизбежно возникновение государства и общества, лишённых индивидуальности, потому что ничто не смогло заменить отвергнутое наследие. Восхищение Западом не вышло за рамки дурного подражания. Наследие, которое это восхищение оставило будущим поколениям, есть не что иное, как разложившееся, беспомощное и угнетённое общество.

Успех такого государства невозможен. Собственно говоря, так и произошло. Турция не достигла ни экономического, ни интеллектуального развития, и в своей внутренней и внешней политике она следовала полностью зависимому от внешней политики пути. За последнее столетие качество образования отстало даже от африканских стран, разграбленных колонизаторами. В Турции люди проводят 6 часов за телевизором и 3 часа в Интернете, но только 1 минуту читают книгу. Чтение книг занимает 235-е место в списке потребностей турецкого народа. Странами, которые читают больше всего книг, являются Англия и Франция (21%). За ними следуют Япония (14%), США (12%) и Испания (9%). Турция занимает последнее место с показателем чтения 0,1% (один на тысячу). Среди тех, кто говорит: «Мне следует почитать книгу», — 65% читают книги о любви, 24% читают политические книги, 13% читают мыслительные книги и 7% читают книги по личностному развитию.

Такие показатели в критерии чтения книг говорят не только о низком уровне грамотности, но и о неудачах в других областях. В прошлом веке система образования испытывала множество провалов, и сейчас мы не имеем достаточного влияния в мире. Наши университеты, к сожалению, не являются центрами науки, а скорее — измерительными механизмами, где даются теоретические знания. Они стали, скорее, брендом, используемым при приёме на работу. Пока не видно ни одного производства или изобретения, которое бы приносило пользу экономике. Несмотря на инициативы, такие как фестиваль «Технофест»[1], направленные на восполнение этого пробела, история неудач университетов продолжается.

Когда образование находится на таком низком уровне, естественно, растёт и уровень преступности. В 2022 году количество возбуждённых дел в органах прокуратуры достигло 5 миллионов 297 тысяч 31 единицы. В 2022 году было открыто 10 миллионов 598 тысяч 645 дел, что является переходящим показателем по сравнению с предыдущим годом. Ежедневно открывалось 14 тысяч 512 дел, в час — 604, в минуту — 10. Если принять во внимание преступления, которые не передаются в прокуратуру, то получается, что мы находимся в стране, где преступления совершаются при каждом вдохе.

За этим «успехом» в показателях преступности стоит не только образование, но и распространение коррупции в судебной системе. Судебная система находится в положении, где она старается применять закон к тем, к кому она может, и смиряется перед теми, кто имеет власть. Применение закона к тем, у кого нет денег или связей, конечно, проще. Однако важно продемонстрировать в судебной системе принцип «равенства перед законом» для всех. Тем не менее, судебная система является источником недоверия.

Мы не можем упустить из виду бесконечные экономические кризисы, налоговое бремя, возложенное на народ, казни за отсутствие шляпы[2], закрытые мечети, перевод азана на турецкий язык, запрет на чтение Корана, преследование за ношение хиджаба, проблему алкогольной и наркотической зависимости, которая порабощает детей и молодёжь, а также проблему гомосексуализма и проституции, в которой замешаны сотни тысяч женщин. Прошлый век был таким, и его наследие продолжает оставаться актуальным и сегодня.

Вопрос такой: возможно ли для Турции реализовать впечатляющее развитие, как описано в её видении будущего?

Мы уже говорили о том, что суть развития заключается в правильной идее. Ни экономическое развитие, ни интеллектуальное/идейное развитие невозможно, пока не будет подхвачена правильная идея. Например, западный мир, эксплуатируя другие регионы мира и получая бесплатное сырьё, может реализовать экономическое развитие, но со временем моральное разложение и вырождение затмит экономическое развитие.

Но что такое «правильная идея», о которой мы говорим, и как распознать её правильность? Сколько бы вы ни размышляли — философ ли вы, учёный или обычный гражданин, — вы можете прийти к одной из трёх основных мыслей о жизни, в которой мы живём. На основе этих трёх основных мыслей были выработаны идеи и решения о жизни. Это либо «человек, жизнь, в которой он живёт, мир и вся Вселенная возникли спонтанно в результате ряда случайностей», либо «есть творец, который создал всё это из ничего», либо «есть ли творец или нет — это не то, над чем стоит размышлять. Человек может верить так, как ему хочется. Важно то, что в мирской жизни, в любом случае, право голоса принадлежит человеку».

Может быть, это звучит странно, может быть, очень просто, но каждая идея, о которой мы сегодня говорим и которую обсуждаем, вытекает из одной из этих трёх идей. Среди этих трёх основных идей утверждение о том, что «творца нет, что всё есть лишь цепь случайностей», противоречит разуму. Ведь разум знает/понимает, что у каждого произведения есть творец и что ничто не может возникнуть из ничего. Более того, сказать, что «творца нет» — значит лишить человека гавани, в которой он укрывается в трудную минуту, что противоречит его природе. Природа создана с тенденцией благословлять силу. Подавление и игнорирование этого инстинкта сделает человека несчастным и беспокойным. Поэтому эта идея не подходит ни для разума, ни для природы. По сути, она не оставила ничего, кроме разрушений и глубоких психологических расстройств в тех регионах, где она была претворена.

Путь, на котором говорится: «Существование или несуществование Творца не важно, главное, чтобы Он не вмешивался в мирскую жизнь», — породил капитализм и привёл человечество к краю пропасти. Точно так же капитализм не принёс ничего, кроме эксплуатации и людей, угнетающих друг друга. Высвободив инстинкты, он вызвал потребление и жадность к приобретению благ и обожествил эгоизм. Эта идеология с компромиссным решением (в отношении вопроса о творце) является порочной идеологией как с разумной точки зрения, так и с точки зрения природы человека. Она не привела человечество к правильному развитию и утопила его в глубоком экономическом и нравственном кризисе.

Ислам — единственная идеология, которая обращена к человечеству в соответствии с разумом и природой. Это идеология, основанная на принципе «есть Творец небес и земли, жизни и человека». Это также единственная идеология, которая предлагает наиболее подходящие решения для людей. Она ниспослана Всевышним Аллахом, который создал человека и лучше всех знает его нужды.

Таким образом, хотя единственным направлением интеллектуального и экономического развития является исламская идеология, Турецкая Республика рассматривала Ислам как «источник реакции» в своей основополагающей философии и объявила ему войну. Она построила искусственное государство с идеями и законами, заимствованными с Запада. Фундамент этого искусственного государства прогнил, потому что оно не обладает в полной мере никакой идеологией. Секуляризм был принят и внедрён, но поскольку он противоречит религии народа, он так и не был принят народом. Точно так же — и демократия. Демократия в Турции никогда не понималась так, как она понимается на Западе. Демократия в Турции сводится к выборам и воспринимается как «избрание правителей и отстранение их от власти путём выборов». Демократические свободы — свобода прелюбодеяния, свобода смены религии, свобода жить как животные и другие свободы — никогда не признавались обществом в качестве «прав» и вызывали ответную реакцию. Капитализм же реализовывался лишь наполовину и всегда был основан на обогащении кучки элитных групп.

Отношения между народом и государством в Турции в последнее столетие поддерживались посредством деспотизма, угнетения и запугивания. Порядок, устанавливаемый государством, и ценности народа никогда не совпадали, и, как следствие, они никогда не могли объединиться в своих целях. У Турецкой Республики никогда не было общей цели, интегрированной с народом. «Достижение уровня современных цивилизаций» осталось рассуждениями горстки элит, живущих вдали от народа и оторванных от него.

Мало что изменилось при правлении «Партии Справедливости и Развития», которая придумала популистский дискурс — «Век Турции». Искажённая и лишённая идентичности идеология продолжает существовать. В то время как чувствам людей льстят исламские дискурсы, система эксплуатации продолжается полным ходом. Деньги, которые так или иначе переходят к владельцам богатств, отразились как налоговое бремя на народе. Секуляризм был признан невинным, и мусульманам в конечном итоге пришлось его принять. Западный образ жизни с каждым днём прочно обосновался в семьях и открыл путь к распаду семей. Идея свобод позволила безнравственности выплеснуться на улицы. Насилие охватило каждый уголок города. Турция — сегодня, как и в прошлом — не смогла ни стать вестернизированной, ни принять собственные ценности. У неё нет идеологии, которая вела бы к развитию. Интеграция с народом сегодня, как и вчера, не осуществляется. Как было хорошо видно в период выборов, общество стало сегрегированным (распалось), в нём возникли глубокие разногласия и даже разрывы. «Партия Справедливости и Развития» сумела удержаться у власти, разжигая эти разногласия. Несмотря на это, под названием «Век будущего» в концептуальном документе говорится следующее:

«Мы сильны, и завтра будем ещё сильнее. С нашим народным рвением и сильной системой управления мы превратим Век Турции в завидное будущее. На этой земле, где прорастают идеи, определяющие историю, мы всегда будем поддерживать любой проект, который будет двигать нас вперёд, будь то источник жизни или дыхание жизни. Министерства разрабатывают проекты видения Век Турции, основанные на правильных данных и политиках, чтобы удовлетворить потребности в финансировании и квалифицированных людях. Век Турции, стремящийся создать будущее, инвестируя в настоящее, вдохновляясь прошлым и придерживаясь принципа «Сохраняй жизнь, чтобы государство жило», будет символом предсказуемости будущего».

Таким образом, «Документ о видении Турции» — это документ, который вряд ли выйдет за рамки пропагандистского инструмента. В этом отношении он ничем не отличается от «пятилетних планов развития»[3], которые люди нашего времени часто слышат, но никогда не видят в реальности. В предвыборные периоды он вновь и вновь перерабатывается и представляется общественности в сопровождении мишуры и красноречивых выступлений.

Иметь видение — значит правильно читать прошлое, настоящее и будущее. Если именно эта светская система заставляет Турцию мотаться из страны в страну в поисках заёмных денег, обрекает свой народ на страдания, подпитывает безнравственность, убивает человеческие ценности, разрушает семью, одурманивает разум, сужает горизонты, обожествляет эгоизм, если именно эта светская система, капиталистическая система, либеральная демократия пытаются строить будущее на их основе, то это — отсутствие видения. Это предвестник того, что завтра будет ещё хуже.

Вернёмся к рассказу о Мусе (а.с.), упомянутому во вступлении… Фараон с помощью магии и колдунов выдавал ложь за истину, а себя — за бога. Таким образом, глаза людей были затуманены, и они не могли увидеть истину. Муса (а.с.) в борьбе с колдунами не только показал, что их магия ложна, но и показал, что правление Фараона основано на лжи. Когда маги отказались от Фараона и подчинились истине, пелена, наброшенная на глаза людей, была снята. Народ отвернулся от Фараона и решил следовать тому, что принёс Муса (а.с.). Огненные ямы, пытки и преследования не смогли спасти правление Фараона! В конце концов, Всевышний Аллах уничтожил его и тех, кто был с ним, в Красном море.

Конечно, сегодня так не будет, Красное море не расколется на две части и не утопит восставших против истины. Однако рассказ о Мусе (а.с.) показал нам, что в любое время и при любых обстоятельствах истина будет преобладать над магией, колдовством, ложью и над любой фальшью. Когда придёт время, завеса между истиной и ложью будет снята, общество поймёт, что его долгие годы убаюкивали и вводили в заблуждение, и подчинится истине. В этот день все фальшивые слова, обещания, документы о видении будут бесполезны!

Правые никогда не омрачаются и не побеждаются неправыми. Сторонники правых никогда не испытывают недостатка. Так было вчера и так есть сегодня! Есть много искренних мусульман, которые живут по истине, кричат правду, призывают к религии Аллаха, следуют методу Посланника Аллаха ﷺ и ведут деятельность над воплощением идеологии Ислама в жизнь, строя государство Праведного Халифата. Они, с позволения Аллаха, есть везде! Их можно увидеть от Индонезии до Марокко, от Восточного Туркестана до Боснии. Так что вопрос заключается в том, чтобы Аллах послал Свою помощь. Будущее не принадлежит Турции, оно принадлежит Исламской Умме, частью которой является Турция!

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ

«Или вы полагали, что войдёте в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придёт помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка» (2:214).


Köklü Değişim Dergisi
Сулейман Уйгурлу
10.09.2023

1. TEKNOFEST, Aviation, Space and Technology Festival — фестиваль авиации, техники и космических технологий, организуемый в Турции.

2. Закон о шляпах (тур. Şapka Devrimi) — принятый в 1925 году в Турецкой республике указ о замене тюрбанов и фесок, традиционно носившихся в Османском государстве, европейскими головными уборами.

3. План развития — это план, составляемый правительством в Турции с 1963 года, который направлен на развитие и совершенствование экономики, здравоохранения, образования, транспорта, социального обеспечения, правосудия и других вопросов и определяет политику, проводимую в государственном секторе. Последний план развития охватывает период 2019–2023 годов.

Главное меню