Відповіді Аміра

Питання:

З іменем Аллаха – Милостивого, Милосердного!.. Мир Вам, милість Аллаха і Його благословення! Будь ласка, поясніть нам значення тієї фрази, у якій говориться щодо державного бюджету у соціальній системі: «Ісламська Держава не закладає щорічний бюджет, який би ставав законом на рік. Бюджет не береться від Маджліс уль-Умма і не пропонується на його розгляд. Це відбувається тому, що бюджет у демократичній системі є законом, як загалом, так і в деталях. Він містить у собі суму витрат і є законом на рік. Закон у них приймається парламентом. Ісламська Держава, у свою чергу, не потребує всього цього, оскільки накопичення коштів у Байт уль-Маль відбувається відповідно до встановлених законів Шаріату (і відповідно до них розподіляються кошти з Байт уль-Маль). Усе це – незмінний закон Шаріату. Немає місця для думок у питанні накопичення коштів і немає місця для думок у питанні їх розподілу абсолютно. Ці дії на постійній основі регламентуються законами Шаріату. Це – те, що стосується бюджету. Що ж стосується пунктів бюджету, сум витрат, наявних для кожного з них, і цілей, на які буде вестися витрата, то усе це залишається на думку одного тільки халіфа, оскільки це відноситься до турботи про справи людей, що є шаріатською прерогативою халіфа, який веде усі ці справи. Його наказ є обов’язковим для виконання».

Питання:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху! Наш улюблений та шанований шейху! Хай береже Вас Аллах і надасть Вам свою допомогу!

У книзі «Економічна система» на сторінці 76 говориться: «За дослідження шаріатських законів про приватну власність стає зрозуміло, що способів її придбання є п’ять: робота, успадкування, потреба у певній кількості багатства для збереження життя, виділення громадянам засобів з державного майна, багатство, отримуване індивідуумами безоплатно». Але у нас виникло питання щодо іншого способу, і це – борг. Чи є він причиною і способом придбання капіталу, або він відноситься до розвитку капіталу? Щоб було зрозуміліше, приведу наступний приклад ситуації, яка відбувається між людьми: припустімо, людина не має будь-якого капіталу; вона взяла у борг у іншого 1000 динарів, придбала товар на ринку і продала його, заробивши зверху 500 динарів, і після того як вона повернула борг, їй залишилося 500 динарів прибутку. Те, що відбулося, чи є це причиною і способом придбання власності? Або причиною і способом розвитку і росту грошей?

Питання:

Питання Азіддіна ібн Абдуссалама:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху, наш любий шейху. Дай Аллах, щоб Ви перебували у здоров’ї та безпеці. Сподіваюся Ви приділите свій час моєму питанню: під час торгівлі нині практикується таке, що покупець приходить до продавця і купує у нього будинок або ділянку землі у розстрочку, виплачуючи грошові платежі в обумовлені терміни. Але, не дивлячись на те, що покупець бере будинок або ділянку землі, він стає повним власником, тобто отримує усі права власності, лише після виплати останнього грошового платежу.

Питання:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху, любий брате. У мене виникла неясність у двох питаннях, прошу Вас пояснити мені їх. Хай допоможе Вам Аллах і винагородить Вас найкращим.

Адресовано до: Насира Ріді Мухаммада Усмана (ناصر رضا محمد عثمان)

Питання:

Ассаляму алейкум! Хай благословить Вас Аллах, мій шейху та аміре, і хай будемо ми благословенні під Вашим керівництвом! В одній з ваших відповідей була така фраза: «Шаріат утвердив таке положення, як адміністративне покарання «таазірат», і докладно пояснив закони та види цього положення»… Так якими ж є деталі та види цього положення?

بسم الله الرحمن الرحيم

для Умм Мусаба аль-Джабарі

Питання:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху. Хочу поставити наступне питання, пов’язане з землею: чим відрізняється земля, територія та отримувана користь якої відносяться до приватної особи, від землі, отримувана користь якої відносяться до приватної особи, а територія – до держави? ДжазакаЛлаху хайран.

Адресовано Абу Абдуллаху аль-Халябі

Питання:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху. Хай обдарує Аллах Вас благом і милістю… У маю два питання. Перше питання: відомо, що халіф Умар ібн аль-Хаттаб, хай буде вдоволений ним Аллах, утримав землі Іраку та відмовився розділити їх між воїнами; чи вважається те, що зробив халіф Умар ібн аль-Хаттаб іджтіхадом, і, отже, хтось може дотримуватися іншої шаріатської думки, або це іджма ус-сахаба, і неможна цьому суперечити?

Адресовано аль-Васік’у Бі-насрі-Ллях (впевненому у допомозі Аллаха)

Питання:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятуху. Мені б хотілося, щоб Ви відповіли на питання: чи може збільшуватися або зменшуватися? Також я хочу додати до цього ще одне питання, пов’язане з першим: чи відрізняється іман одного віруючого від іману іншого?