Відповіді Аміра

Питання:

Ас-саляму алейкум, о, шейх!

Моє питання про статтю 7 пункт 4 або «d» «Проекту Конституції»: «У питаннях їжі та одягу відношення до немусульман будується згідно з їх переконаннями у межах того, що дозволяється законами Шаріату». Моє питання стосується одягу: чи буде дозволено жінкам не мусульманкам носити будь-який одяг за умови, що він буде приховувати тіло і не привертати уваги: як довга сукня або штани з сорочкою. Або ж з них буде вимагатися одягати хіджаб та джильбаб подібно до жінок-мусульманок? І як будувалися  відносини з одягом немусульманок  на  протязі усієї історії Ісламу? Чи дозволялося їм надягати те, що вони побажають,або ж їх примушували носити Ісламський одяг?

Питання:

Ас-саляму алейкум, наш шейху! Хай звеличить вас Аллах Ісламом, і звеличить Іслам вами. Прошу Аллаха бути з числа тих, хто дасть вам присягу в Халіфаті за методом пророкування, воістину, Він над усілякою річчю владний!

Питання:

Ас-Салам Алейкум ва рахматуллахі ва баракатух!

У першому томі «Проекту конституції» у статті №36 говориться, що халіф має право відсторонити муавіна від займаної посади на підставі киясу (аналогії) з представником. За виключенням положення, коли існує текст, що забороняє відсторонювати його в окремих випадках. Прошу пояснити окремі випадки, в яких забороняється халіфу відсторонювати муавіна від займаної посади? Заздалегідь вдячний вам за відповідь, хай винагородить вас Аллах і береже від усіх негод.

Питання:

До усіх братів, хто звернувся за коментарем відносно проголошення організацією ІДІШ встановлення Халіфату…Вибачаюсь за те, що не пишу ваші імена окремо, адже список дуже великий.

Відповідь:

Ас-Салам Алейкум ва рахматуллахі ва баракатух!

Раніше, свого часу ми давали відповідь, однак я повторю її вам.

Питання:

Ассаляму алейкум, наш любий шейху! Хай Аллах збереже вас, підтримуємо вас у тому, що любить Він і Його Посланець ﷺ!
Цю тему розглядають багато наших братів.

Тема «жінка-суддя», мається на увазі тут, що жінка очолює посаду судді, це питання необхідно переглянути. Адже дії Пророка, хай благословить його Аллах і привітає, його сподвижників після нього, ставлення Умми до цього на протязі її великої історії, ніхто цього не робив. З моменту побудування першої ісламської держави і до кінця Османської держави не було такого, щоб жінка обіймала посаду судді. Чи враховується за виведення хукму про те, що жінці дозволяється очолювати посаду судді, реальність судочинства і те, з чим доводиться зіштовхуватися, а також реальність громадського життя і присутності жінки у ньому. Якщо вона не може вийти з будинку без дозволу чоловіка…, або не може усамітнитися з одним із боків, що судяться, то буде правильніше, якщо вона не буде суддею між ними. Кінець. Від Хані Укда.

(вакансія посади халіфа і вибір найстаршого муаввіна тимчасовим аміром)

Питання:

З іменем Аллаха Великого і у Нього прошу допомоги.

Любий наш учений, мир вам, милість Аллаха і Його благословення.

У мене два питання і я люб’язно прошу вас відповісти на них. Прошу в Аллаха захистити вас та усіх, хто працює на шляху відновлення ісламського образу життя від помилок.

Питання:

Ассаляму алейкум, любий наш аміру!. Ми стверджуємо, що Халіфат є фардом, і Джихад у той самий час є іще одним фардом. І що Джихад не є методом встановлення Халіфату. Прошу вас більш зрозуміло пояснити це питання… Прошу Всевишнього Аллаха прийняти від вас добрі справи і надати милість очолити цю Умму. Від «Lone Traveller».