С ухудшением положения кровавого Башара и его сторонников, а также с отсутствием возможности для Америки найти ему замену и безопасный исход, лидер Сирийской национальной коалиции Ахмад Муаз аль‑Хатиб неожиданно для мусульман Сирии согласился с принятием решения, которое принимают Америка и Башар.
Эту инициативу он изложил на своей странице в Фейсбук в среду 30 января, где написал: «Я узнал из информационных средств, что сирийский режим призывает оппозицию к диалогу и возложил руководство этим проектом на премьер-министра. Я узнал, что министр внутренних дел призывает командование оппозиции вернуться в Сирию». Также он написал: «Я заявляю о том, что готов пойти на прямые переговоры с представителями сирийского правительства в Каире, Тунисе или Стамбуле». Для этого он выдвинул два предварительных условия: во-первых, освобождение из сирийских тюрем 160 тысяч заключенных, и, во-вторых, выдачу сирийскими посольствами за рубежом эмигрантам новых паспортов или продление старых, как минимум на два года. Далее он пишет, что данное его предложение является «инициативой доброй воли для поиска политического решения кризиса и устроения дел на переходном этапе, который предотвратит дальнейшее кровопролитие». После этого 2 февраля в Мюнхене была проведена его встреча с вице-президентом США Джозефом Байденом, с министром иностранных дел России Сергеем Лавровым и с аль‑Ахдаром аль-Ибрагими. Кроме этого у него состоялась встреча с главой МИД Ирана Али Акбар Салихи, на которой он попросил Салихи по дипломатическим каналам передать правительству Асада о его инициативе и готовности провести переговоры с вице-президентом страны Фаруком аль-Шараа, как об этом было сообщено 4 февраля. Свое приветствие этой инициативе выразили Америка, Россия, Иран, а также последовали различные заявления о «храбрости» аль-Хатиба…
С этой инициативой аль-Хатиб примкнул к тем, кто вступили в заговор против мусульман Сирии, и поставил себя под подозрение. Данная его инициатива раскрывает смысл его избрания лидером коалиции со стороны американского посла Форда. Все признаки его инициативы являются главным образом американскими:
согласие с привлечением России и Ирана к решению конфликта;
заявление о готовности к переговорам с Фаруком аль-Шараа;
готовность согласиться с мирной эмиграцией представителей сирийского режима;
согласие с мирной передачей власти;
согласие с принятием руководства переходным этапом американскими людьми в асадовском режиме и теми, кого выбирает Форд из числа членов коалиции;
его согласие, будучи шейхом, с проектом гражданского государства.
Наихудшим в этой инициативе является то, что коалиция констатировала свое принятие американского взгляда в решении конфликта. Здесь следует заметить, что разговор идет об игре, которую должен будет провести сирийский режим в отношении Фарук аль-Шара. Она состоит в том, что Башар должен будет уволить Фарука аль-Шара с должности вице-президента под предлогом его отхода от политики режима в силу приверженности к мирному решению, дабы ярко проявить его образ и тем самым он стал приемлем для мусульман Сирии. И тогда не будут говорить, что решение конфликта является американским по йеменскому сценарию. Вероятно, Фарук аль‑Шара является единственной картой в руках Америки, и поэтому в ее инициативах постоянно звучит его имя. Эта инициатива вновь изобличает безуспешность Америки и показывает, что она до сих пор не имеет иного предложения из-за отсутствия у нее замены. Америка привела шейха аль-Хатиба в качестве главы коалиции лишь для того, чтобы скрыть от мусульман исламское решение ихпроблемы и через него озвучивать имя Фарук аль‑Шара.
Верующие и стойкие мусульмане в благословенном Шаме!
Вся Умма верит в приход Ислама к власти через вашу благословенную революцию. Происходящая в Сирии борьба – это борьба между верой и неверием, между истиной и ложью. Эта борьба намного больше, нежели освобождение заключенных или обновление паспортов. Это вопрос победы Ислама над всякой идеологией путем установления государства – Праведного Халифата. Это вопрос, при котором кажутся незначительными любые потери. Всякий кто говорит противоположное этому – не представляет Ислам, даже если он проповедует с минбара или называется Хатибом. Ислам придает значимость истине, а не людям и занимаемым ими должностям. Разве мы не размышляем о словах Всевышнего Аллаха:
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (٥١) قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ
«Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха». Скажи: «Неужели вы ожидаете, что нам выпадет что-либо, кроме одного из двух благ? Мы же ждем, что Аллах поразит вас мучениями от Себя или же накажет вас нашими руками. Ждите, и мы подождем вместе с вами» (9:51-52).
Хизб ут-Тахрир в Сирии
24 Раби уль-Авваль 1434г.х. 05.02.2013г.
