• «Аллах слышит того, кто Его восхваляет, и отвечает усердствующим в благом»

    «Аллах слышит того, кто Его восхваляет, и отвечает усердствующим в благом»

    Мы приветствуем вас, наши дорогие братья, на очередной встрече в программе «Вместе с благородным хадисом». Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

  • «Будь реалистом»

    «Будь реалистом»

    На устах многих мусульман, будь то обычные мусульмане или члены исламских движений, часто повторяется выражение: «Будь реалистом!». Произнося это, они имеют в виду необходимость согласиться с существующими обстоятельствами, не делая никаких шагов в сторону перемен.

  • «Ислам — проект Уммы»

    «Ислам — проект Уммы»

    Махмуд Джарадат

    https://redirects.live/video/redirects/4646   

    Проект Ислама продолжает оставаться на этапе возведения. Исламская Умма не отказывается от своего проекта и желает, наконец, освободиться от навязанных ей рамок и того презренного состояния, в котором она находится. Однако по сегодняшний день проект Ислама так и не вышел в свет, хотя как идея Уммы, как проект Уммы он, несомненно, готов. Умма желает его. Когда Умма вступала в борьбу с высокомерными державами, то мусульмане доказывали, насколько эти державы слабы и трусливы, развеяли их беспечность и унизили их правителей-агентов. Беда и смерть настигли их армии! Они вышли из наших стран разбитыми с военной точки зрения жесточайшим образом!

    Исламская Умма отличается от всех наций. Акъыда Ислама — это акъыда джихада, акъыда политики, акъыда противостояния любому притеснителю! Проблема нашей борьбы против Америки ощутима, однако условия, в которых мы живём, не позволяют нам её решить. Даже когда Америка вторглась в Ирак, она получила такое сопротивление, что считала дни и ночи, желая поскорее выйти оттуда при том, что Ирак не был государством Уммы, его армия была разбита и поддержки местное население не видело ниоткуда.

    Поэтому когда мы предлагаем свой проект Умме и подготавливаем её, то должны разъяснять людям, что проблема борьбы с Америкой является ощутимой проблемой, т.е. в наших силах её решить, если будет принят проект Ислама. Америка не влияет на наши улицы. Невозможно, чтобы исламские народы приняли её и согласились с её агентами у власти. Мы просим Аллаха помочь нам реализовать наш проект и помочь Исламской Умме вернуть свой былой статус, вновь стать лучшей Уммой, выведенной для людей, которая приказывает одобряемое и запрещает порицаемое. Сегодня мы не приказываем одобряемое и не запрещаем порицаемое на международном уровне только потому, что не имеем своей государственности, а поэтому, для начала, должны её вернуть!

  • «Исламизм» и «политический Ислам» в контексте проблематики определения данных концепций

    «Исламизм» и «политический Ислам» в контексте проблематики определения данных концепций

    Концепции, определения, понятия и мафхумы подобны дорожным картам, которые придают образу жизни людей некий стиль. Мир мышления и структура аклии людей формируются в соответствии с этими концепциями, обретающими определение, и мафхумами, суть которых познаётся разумом.

  • Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы

    «Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы»

    Жизнь Уммы полна великих позиций, перед которыми история преклоняется с почтением и уважением. Позиция Пророка ﷺ представляет собой лучший пример для подражания. Его стойкость перед предводителями Мекки и непоколебимость в истине свелись к величайшей позиции.

  • COVID-19 — это гонец наказания или милости?

    COVID-19 — это гонец наказания или милости?

    Было это запланировано или нет, но все увидели, как вирус убил сотни, тысячи людей; возможно, количество погибших достигнет миллиона.

  • Cлова Посланника ﷺ: Ислам основан на пяти (столпах)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    Мы приветствуем всех вас, дорогие братья, на новой встрече с нашей передачей «Вместе с благородным хадисом».

  • Аллах — Единственный, Кто имеет право ставить рамки халяль–харама и хорошего–плохого

    Аллах — Единственный, Кто имеет право ставить рамки халяль–харама и хорошего–плохого

    Приветствуем вас, дорогие братья и сёстры по всему миру, в рамках нового выпуска из серии «Вместе с благородным хадисом». Мы начинаем с наилучшего приветствия: ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

  • Америка и дезинтеграционные факторы 6 ч.

    Америка и дезинтеграционные факторы 6 ч.

    В предыдущих частях мы рассмотрели факторы, которые разрушают американское общество, угрожают его единству и союзу. Также мы упомянули высказывания ряда политиков, мыслителей, экономистов и публицистов, в которых они говорят о грядущем крахе американского союза, как это произошло с Советским Союзом.

  • Ат-Тадждид (обновление) и его роль в жизни мусульман ч. 2

    Ат-Тадждид (обновление) и его роль в жизни мусульман ч. 2

    Как зазывающие к вратам Ада используют лозунг «ат-Тадждид»

  • Аят, освещающий путь призыва: «Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом»

    Аят, освещающий путь призыва: «Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом»

    Если путник идёт долгое время, его может охватить скука, но цель не позволит ему опустить руки и поможет перетерпеть трудности и усталость. Как же велика цель носителя призыва!

  • Борьба идей

    Борьба идей

    https://redirects.live/video/redirects/10647

    Ислам не запрещает людям рассматривать и обсуждать его правильность, напротив, он повелевает людям размышлять над этим, дабы они приняли окончательное решение относительно его истинности или наоборот.

    Ислам зиждется на исламском мировоззрении (акъыде). Что касается самого мировоззрения (акъыды), то когда мы читаем Коран, то находим что оно основывается на разуме, поскольку разум является объектом, из-за которого на человека возложены обязанности (манат ут-таклиф). Всевышний Аллах говорит:

    «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом» (3:190).

    Поэтому Ислам строится на мировоззрении (акъыде), а она — на разуме. Ведь доказательства существования Аллаха являются разумными, т.е. понимаются разумом. После того, как человек уверовал в Аллаха, ему необходимо поразмыслить над следующим: «Моя нужда — в послании от Всевышнего, которое разъяснит мне: для чего я создан? Каким образом мне здесь жить?».

    Поэтому естественной выглядит ситуация, когда человек находится в поисках этого послания. Хвала Аллаху, который почтил человечество Своими посланиями, последним из которых было послание Пророка Мухаммада ﷺ.

    Что касается чуда Посланника ﷺ, то им был Коран, который продолжит сохраняться до Судного дня. В нём Аллах обратился к человечеству с вызовом в его адрес: может ли подобная книга быть от кого-то другого помимо Аллаха?

    И здесь разумом подтверждает, что перед нами — истинное послание Аллаха, в котором содержится:

    — то, в чём нуждается человек, дабы познать свою основу,

    — суть этой основы,

    — смысл своего существования,

    — и способ того, как прожить свою жизнь.

    Многие мусульмане, шейхи, просветители ошиблись, когда оставили без внимания эту стороны вопроса. Они вооружились мерилами, придуманными человеком для обсуждения законодательства Всевышнего, в то время как основой законодательства в Исламе является приказ Аллаха. Другими словами, Ислам говорит:

    «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками помимо Него» (7:3).

    «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это — дозволено, а то — запретно, чтобы этим самым возложить на Аллаха ложь. Воистину, не преуспеют те, которые возводят ложь на Аллаха» (16:116).

    В этом аяте слово «ложь» используется 3 раза, дабы указать на то, что человек, претендующий на право издавать законы, является лжецом.

    Ведь само законодательство не рассматривает сущности вещей. Да, в мировоззрении (акъыде) рассматривается сущность вещей, т.е. рассматривается человек, жизнь, Вселенная — являются они созданными или нет. И в решении этого вопроса отведена роль именно разуму. Также при рассмотрении Корана смотрят: эту книгу написал человек или он не способен на это? Другими словами, здесь человек подвергает рассмотрению ощутимую вещь — Коран.

    Что касается сообщений, которые касаются сокровенного, то относительно них разум утверждает, что их невозможно увидеть или ощутить. Единственный способ, позволяющий узнать об их существовании, это категоричные сообщения. Поэтому пока у меня есть послание от Создателя — у меня есть категоричное сообщение, и я в силах познать сокровенное. Ведь послание — это не что иное, как один из путей разума в познании истины.

    Наш разум не нужно пытаться применить там, где не надо, его единственной задачей является понимание рамок, которые установил Всевышний. Разум сначала должен вынести решение относительно текстов Корана и Сунны. После того, как он убедится, что Коран — это слово Аллаха, а эти хадисы — достоверны, наступает следующая роль разума: понять содержимое этих священных текстов.

    Недостаточно только нести идеи Ислама. Важным является нести тот метод в мышлении, к которому обязал Ислам. Идеи вытекают из метода мышления, поэтому основой будет сам метод, ведь именно он формирует наши идеи. К сожалению, большинство мусульман, когда рассматривали идеи и законы Ислама, придерживались исламского метода мышления, но когда встал вопрос объяснить это другим, то здесь они довольствовались решениями, вынесенными на основе другого метода.

    Для этого они выбрали новый метод, который назвали «методом разбивки» (اَلْمَنْهَجُ التَّفْكِيكُ). Цель такого метода заключается в следующем: когда рассматриваются решения Ислама, они берутся каждый по отдельности. Другими словами, от мусульман требуют забыть связывание идей с их основами, а каждую идею предлагают принимать по отдельности.

    Основываясь на веру в Аллаха, становится понятным, что Аллах — это истина. Он — Тот, Кто ведёт человека прямым путём, Он — Тот, Кто отправил Мухаммада ﷺ с посланием, дабы направить людей по правильному пути в их жизни. Он — Тот, Кто знает, что пригодно человеку, а что не пригодно! Поэтому если Аллах приказал или запретил что-либо, то этот запрет или приказ — во благо человека.

    Борьба между истиной и ложью будет продолжаться до Судного дня. Поэтому сегодня перед нами не стоит задача порицать врага, несмотря на то, что он может вести против нас как военную, так и идейную борьбу. Идейная опасней, нежели военная, но мусульманам она не страшна, если их ответственность находится на подобающем уровне. Однако мы должны порицать тех, кто стал использовать в качестве главного оружия в защите Ислама неисламский метод мышления. Они хотят вести диалог о правильности Ислама с западным человеком и теми, кто подвержен влиянию его секуляристского просвещения, посредством приукрашивания законов Создателя.

    Запад знает опасность борьбы идей для него и знает, что Умма находится недалеко от правильного исламского понимания своего просвещения и от воплощения в жизнь своей культуры. Однако в этом плане он спокоен, т.к. понимает, что основной проблемой перед мусульманским миром сегодня стоит вопрос отдаления мусульман от правильного понимания Ислама и от его претворения в жизнь.

    Именно таковы ваши неправильные мерила. Ведь свобода мышления и равенство обоих полов не являются основой нашего мышления, это ваши порочные мерила, вы их несёте. Именно вы хотите ими руководствоваться, мы же призываем вас обратить внимание на то, что они — неправильные.

    Поэтому востоковеды записали удивительную вещь, которая заключается в следующем:

    «Обычаи, история, обряды, язык, культура народа, живущего на Западе, становятся такими же, как у народа, живущего в пустыне далеко на Востоке. И так дело обстоит со всеми остальными мусульманскими регионами».

    Возникает вопрос: почему так произошло?

    Ответ ясен, потому что это — законодательство Всевышнего Аллаха!

    Ахмад Касас

    На арабском https://www.youtube.com/watch?v=KRPPJb2LZGI

  • Быть достаточным и эффективным в призыве 1 ч.

    Быть достаточным и эффективным в призыве 1 ч.

    Под понятием «دَعْوَة» (призыв) принято понимать передачу своих идей и мнений другим людям и влияние этих идей на них. Другими словами, мусульманин верит, что Аллах является абсолютным Законодателем и что божественная Книга, которую Он передал нам через Своего Посланника ﷺ — это Священный Коран.

  • В Исламе нет духовенства

    В Исламе нет духовенства

    Если в Исламе нет духовенства, тогда как объяснить наличие учёных, которые являются наследниками пророков? Разве не к ним обращаются люди за шариатским хукмом и фетвой? Разве не они способны понять цель Законодателя, особенно того, что касается современных проблем?

  • Ввиду отсутствия короны фардов (Халифата) предательство стало восприниматься как точка зрения, имеющая право на существование

    Ввиду отсутствия короны фардов (Халифата) предательство стало восприниматься как точка зрения, имеющая право на существование

    В основе мусульманин подчиняет свои поступки и образ жизни приказам и запретам Всевышнего. Он делает халяль и харам критерием своих дел. Халяль — это то, что дозволили Аллах и Его Посланник ﷺ. Харам — это то, что запретил Аллах и Его Посланник ﷺ.

  • Великое зло

    Великое зло

    Великое зло — это отсутствие Шариата в жизни людей. Ведь именно это препятствует мусульманам жить их обычной жизнью, т.е. жизнью, которая протекает в соответствии с исламским мировоззрением и с тем, что мусульманин считает истиной.

  • Величие исламской системы управления. Первый доклад

    Величие исламской системы управления. Первый доклад

    Доклад зачитанный на заключительной конференции онлайн-кампании «Как будет установлен Халифат?» в 102-ю годовщину падения Халифата

  • Власть в Исламе

    Гайс аль-Къуда в газете «Аль-Гад» написал статью под названием «Власть принадлежит Аллаху или человеку?». В этой статье я нашёл несколько основных мыслей. Первая — автор отрицает то, что аль-хукм (власть) является описанием высшего политического руководства в обществе.

  • Влияние мыслительных течений на исламский мир

    Влияние мыслительных течений на исламский мир

    Вступление

    С самого начала истории человечества и по сегодняшний день люди жили при очень разных политических и экономических системах. Они находились в плену монархии, олигархов, разных типов демократий и диктатур.

  • Воздействие духовной силы

    Воздействие духовной силы

    К выполнению действий человека мотивируют внутренние силы. Следовательно, необходимо выяснить природу этих сил и узнать степень их влияния. Почему поступки у разных людей различаются? Почему некоторые люди способны совершать великие дела, в то время как другие неспособны?

  • Воздействие духовной силы

    Воздействие духовной силы

    К совершению действий человека толкают внутренние силы. Чем больше у него сил, тем больше они толкают его к действию.

  • Вопрос связан с системой правления в Исламе

    Вопрос связан с системой правления в Исламе

    Вопрос: В книге «Госаппараты Халифата» в ведении говорится: «Система правления в Исламе не является демократической в истинном смысле слова «демократия»…». Складывается ощущение, что в самой формулировке присутствует некая путаница. В чём польза упоминания фразы «в истинном смысле»?

  • Гендерное равенство

    Гендерное равенство — это порочный проект, вдохновлённый шайтаном

    Всевышний Аллах в Своей Великой Книге говорит:

    وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ

    «Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами» (6:121).

  • Глобальность Ислама и правители-тираны

    Глобальность Ислама и правители-тираны

    Приветствуем вас, дорогие слушатели, на новой встрече с нашей программой «Вместе с благородным хадисом», и начнём её с наилучшего приветствия: ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

  • Готов ли ты похоронить капиталистическую идеологию?

    Готов ли ты похоронить капиталистическую идеологию?

    В разгар споров о скором крахе экономических систем по всему миру я не стану говорить о маргинальных и зависимых странах, а хочу пролить свет прежде всего на идеологические страны, которые работают над распространением своей идеологии в мире, такие как Америка.

  • Дары веры

    Дары веры

    Всевышний Аллах говорит:

  • Дела религии и дела мирские

    Дела религии и дела мирские

    На YouTube https://redirects.live/video/redirects/10640

    Ахмад аль-Касас

    Ведущий: однажды Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Спрашивайте меня о том, что относится к делам религии, а то, что относится к мирским делам, вы знаете лучше».

    Ахмад: всё, что относится к законодательству, т.е. все вопросы с целью узнать, что является харамом, а что халялем, что разрешено, а что запрещено, всё, что связано с законами, согласно которым живут люди, например, из сферы экономики или правления, из социальной сферы или судебной, из внешней и внутренней политики, всё, что связано с актами поклонения и нравственностью, — всё это относится к делам религии. Когда говорится «дела религии», то имеется в виду, что для всех этих дел религией Ислам ПРЯМО предусмотрены свои особые законы, ПРЯМО предусмотрены свои особые правила, системы и нормы.

    Теперь давайте узнаем, почему Пророк Мухаммад ﷺ вообще сказал эти слова. Причиной его слов послужил вопрос некоторых людей в его адрес о том, как им сажать сельскохозяйственные культуры. Услышав их вопрос, он ответил: «Спрашивайте меня о том, что относится к делам религии, а то, что относится к мирским делам, вы знаете лучше». К подобным мирским делам относятся и способы производства товаров, способы решения экономических проблем, когда нужно произвести некий товар для определённой цели или, наоборот, не производить его за ненадобностью.

    Всё это — способы и средства, и они относятся к «мирским делам», а вот уже законы, касающиеся экономической сферы, относятся к делам религии, потому что Ислам выдвигает целый ряд экономических законов для систематизации всей сферы экономики. Такие науки, как медицина, физика, химия, инженерия, торговля, средства торговли, инструменты инженерии, сельского хозяйства и производства — всё это относится к мирским делам, а значит, и не нужно о них спрашивать Шариат. Обладая здравым рассудком, мы не имеем права позволить сбить себя с толку тем людям, которые, ошибочно понимая данный хадис, твердят, что экономическая и политическая системы относятся к мирским делам, что внешняя и внутренняя политика относятся к мирским делам и прочее в таком же духе.

    Нет, и ещё раз нет! Они бессовестно лгут! И, к сожалению, этой ложью затем обманываются даже некоторые из тех, кто имеет шариатское образование. Совсем недавно, в сезон выборов, один имам поднялся на минбар мечети и сказал: «Не спрашивайте меня о законе Шариата относительно выборов, ибо это относится к делам мирским, а посему идите и сами решайте, что лучше для вас. Меня же не спрашивайте о выборах». Увы, это люди с предельно искажённым пониманием данного хадиса, и они же подымаются на минбар, якобы глаголя от имени Шариата!

    https://www.youtube.com/watch?v=_ZTiQjVSm3s

  • Демократия — это не совет шуры

    Демократия — это не совет шуры

    Смешно и в то же время печально, когда кто-то, претендующий на статус знающего, говорит: «Ислам начинается с демократии и заканчивается диктатурой», подкрепляя свои слова аятом:

  • Детерминизм. Порождают ли причины следствия?

    Детерминизм. Порождают ли причины следствия?

    Изменяющиеся и развивающиеся в последние годы технологии в нашей стране и в мире, похоже, хотя и вопреки нашему желанию, привнесли в нашу жизнь различные концепции.

  • Деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар в период отсутствия Исламского Государства

    Деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар в период отсутствия Исламского Государства

    Мы говорили, что деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар возложена на индивидов, групп и государство (обладателей власти). Мы сказали, что государство выполняет основную роль в устранении предосудительного.

  • Деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар является индивидуальным (айн) или коллективным (кифая) фардом?

    Деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар является индивидуальным (айн) или коллективным (кифая) фардом?

    Для мусульман стало обыкновением проводить разделение между фардами, поэтому они используют такие термины, как «фард айн» и «фард кифая». В основе этого разделения лежит реальность самих фардов.

  • Доверие Аллаху

    Доверие Аллаху

    Доверие Аллаху Всевышнему возможно только с верой в Него, Его Посланника ﷺ, в Коран и Сунну, с абсолютным подчинением приказам и запретам Аллаха, с полным претворением Его Шариата и прямого пути Пророка ﷺ, с искренним и неотъемлемым соблюдением.

  • Доводы сторонников постепенности или поэтапности и ответ им

    Доводы сторонников постепенности или поэтапности и ответ им

    Сторонники идеи постепенности полагаются на то, что по их мнению является доводом, подтверждающим их понимание в мышлении и исламском призыве. Они привели доводы, желая оправдать своё мнение.

  • Дозволенное не достигается запретным

    Дозволенное не достигается запретным

    Цель не оправдывает средства

    Некоторые мусульмане увлеклись методом умственной аналогии (кыяс аклий), не опираясь на указания Шариата, которые призваны участвовать в процессе шариатской аналогии (кыяс шарий).

  • Дозволено ли частичное применение Ислама?

    Дозволено ли частичное применение Ислама?

    С тех пор, как Аллах послал к людям Мухаммада ﷺ, и они разделились на верующих и неверующих, Ислам вступил в идеологическую и экзистенциальную борьбу со всеми верованиями и идеями, которая продолжается и по сей день.

  • Доктрина материализма и вытекающая из неё идеология социализма

    Доктрина материализма и вытекающая из неё идеология социализма

    Слабый и ограниченный человеческий разум на протяжении истории изобретал различные мыслительные течения, чтобы выдвинуть идеи о человеке, жизни и Вселенной, а также о том, что было до них и последует за ними.

  • Допустимо ли наличие множества движений, призывающих к Исламу?

    Допустимо ли наличие множества движений, призывающих к Исламу?

    В этой книге мы попытались дать комплексное представление, которое может составить программу для любого движения, партии или группы. Мы не вдавались в подробности, а, скорее, дали основные положения, которые необходимо принять во внимание, оставив детали муджтахидам каждой группы.

  • Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была мощная опора!

    Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была мощная опора!

    Политики обычно ищут самого сильного союзника, и они всегда прибегают к помощи самой влиятельной стороны на международной арене. Природа человека такова, что он всегда ищет самого сильного и самого могущественного. Аллах говорит:

  • Жизнь по законам людей

    Жизнь по законам людей

    Целый век мы прожили вне Шариата Аллаха. Этот век нами правили на основе положений капиталистической идеологии, которая отделила религию от жизни, причиняя несчастья всему человечеству, и мусульманам — в частности.

  • Насилие в семье

    За всеми преступлениями против женщин скрываются ваши следы!

    Насилие в отношении женщин является одним из наиболее часто используемых аргументов в нападках на институт семьи. Круги, которые часто озвучивают этот аргумент, стремятся разрушить укреплённую крепость, посредством которой Ислам защищал женщину на протяжении веков.

  • За что были прокляты сыны Исраила?

    За что были прокляты сыны Исраила?

    Всевышний Аллах говорит:

  • Западное мышление мистицизма и его влияние на мусульманские умы

    Западное мышление мистицизма и его влияние на мусульманские умы

    Исламский мир в течение последних двух столетий претерпевает не лучшие изменения. Он дрейфует в сторону Запада, что, к сожалению, привело к просачиванию в его жизнь различных «-измов».

  • Значение слов: «Ля иляха илляЛлах»

    Если внимательно взглянуть на положение Исламской Уммы, то можно заметить её серьёзное отклонение от правильного исламского образа жизни.

  • Идеальная политическая система всех времён — Ислам!

    Идеальная политическая система всех времён — Ислам!

    «Побеждённый (поверженный) всегда вынужден подражать победителю в его принципах, стиле одежды, ремесле, повадках, во многих обычаях и традициях. Он начинает служить ему, видя в его лице совершенство. В его глазах победитель кажется совершенным либо благодаря почтению, которое ему оказывается, либо же потому, что побеждённые несправедливо и безосновательно полагают, будто поражение связано с совершенством победителя. Это ошибочное суждение ложится в основу поведения» (Ибн Хальдун).

  • Идея и метод в Исламе

    Идея и метод в Исламе

    Если мы хотим следовать методу, который обеспечивает выполнение шариатского закона, тогда нам надлежит искать шариатские доказательства, связанные со следованием этому методу.

  • Мусульмане держат Исламский флаг

    Идея отражается в жизни через претворяемую политику!

    В связи с низким уровнем нынешней политики в стране и тем, что она углубляет, а не разрешает материальные и духовные кризисы, которые претерпевают люди, мы хотели бы остановиться на том, что такое политика с точки зрения Ислама, и отметить важность политической деятельности для мусульман, особенно для носителей исламского призыва (давата).

  • Идея свобод и либерализм

    Идея свобод и либерализм

    Каждая идея, которая носит не гипотетический характер, направлена на управление и установление порядка и системы. Самым решающим является вопрос о том, кто окажется в центре управления и установления порядка.

  • Идол современной западной мысли: позитивизм

    Идол современной западной мысли: позитивизм

    Позитивизм, происходящий от французского слова «positivisme», что означает «факт, определённый, доказанный, позитивный», — это философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания только физические или материальные факты.

  • Из книги «Призыв к Исламу» Ахмада Махмуда

    Из книги «Призыв к Исламу» Ахмада Махмуда

    Когда неверный Запад смог навязать мусульманам свой образ жизни, они стали жить в незавидных идейных, социальных, экономических и политических условиях.

    Мусульмане стали жить идеями, которые противоречат их убеждениям (акыде). Они потеряли правильную идейную ориентацию и потеряли видение исламской личности, когда попытались объединить идеи, вытекающие из своих убеждений, с представлениями о жизни, которые вытекают из чуждой мысли, ранее не признаваемой Уммой.

  • Имеется ли в Исламе своя система управления?

    Имеется ли в Исламе своя система управления?

    После того, как 3 марта 1924 года колониальный Запад разрушил 1300-летнее Исламское государство Халифат, он внедрил в Умму ряд некоторых вводящих в заблуждение порочных идей, чтобы сохранить и защитить своё выживание.

  • Интерес

    Интерес

    Интерес (масляха) — это привлечение пользы и устранение вреда. Интерес определяется либо разумом, либо Шариатом. Если определение оставлено разуму, тогда ему будет сложно определить истинный интерес, потому что разум ограничен и не может охватить сущность человека.

  • Ислам — волевая духовно-политическая идеология, способная искоренить светские режимы

    Ислам — волевая духовно-политическая идеология, способная искоренить светские режимы

    Президент Франции Эмманюэль Макрон в эксклюзивном интервью телеканалу «Аль-Джазира» заявил: «Секуляризм — это принцип отделения Церкви от государства, который заключается в том, что государство сохраняет нейтралитет и не занимается вопросами религии, не финансирует и не регулирует их... Во Франции мы очень чётко заявляем: принцип секуляризма не имеет проблем с Исламом как религией».

  • Ислам — главная угроза для цивилизации Запада и милость для человечества

    Ислам — главная угроза для цивилизации Запада и милость для человечества

    Можно услышать много дискуссий об исламской угрозе под различными заголовками, подкреплёнными многочисленными заявлениями об Исламе.

  • Ислам — определенный образ жизни

    Ислам — это определенный образ жизни, который отличается от других идеологий большим отличием.

  • Ислам — самая быстрорастущая религия в Англии

    Ислам — самая быстрорастущая религия в Англии. Какой же она будет после установления Халифата?!

    Согласно официальной статистике, Ислам является самой быстро распространяющейся религией в Англии благодаря растущему числу мусульман в противовес сокращению числа христиан, пишет информационное агентство «Anadolu».

  • Ислам — это духовно-политическая доктрина, обладающая практическими, а не теоретическими решениями

    Ислам — это духовно-политическая доктрина, обладающая практическими, а не теоретическими решениями

    Отделение политики от религии было осуществлено западным колонизатором после разрушения Халифата, захвата исламских земель и установления контроля над всем исламским регионом.

  • Ислам между законодательством, учением и наставлением

    Ислам между законодательством, учением и наставлением. Шейх Саид Ридван. Лекция 21

    На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/6370 

    Цикл лекций об актуальных вопросах

    Двадцать первая лекция

    Шейх Саид Ридван

    Понедельник, 15 Джумада ас-сани 1437 г.х./25 января 2016 г.

    БисмиЛляхи р-Рахмани р-Рахим. Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение господину посланников Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!

    Мы приветствуем исламским приветствием следящих за медиаресурсами Хизб ут-Тахрир. Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    Сегодня мы встречаемся с вами, чтобы обсудить очередную проблему Исламской Уммы. Эта проблема касается самого Ислама как такового. Мы будем рассматривать вопрос Ислама: представляет ли он собой учения, которые люди могут соблюдать, но и могут не соблюдать, если того захотят? Или же Ислам является законодательством, который должны соблюдать как правители, так и остальные люди? Есть огромная разница между наставлениями, учениями и законодательством.

    Многие люди из-за длительного существования нынешних режимов и исчезновения Исламского Государства стали полагать, что если правитель не обязывает население совершать какой-либо запретный поступок наподобие ростовщичества и не запрещает им совершать поклонение и всё то, что, по их мнению, исходит из религии, то государство во главе такого правителя считается исламским государством, и этого достаточно. Отсюда понимается, что люди не нуждаются в изменении нынешних режимов.

    Я приведу наглядный пример. Когда человек отправляется в путешествие, в пути он видит дорожные знаки с указателями, что впереди его ждёт заправочная станция, гостиница, ресторан и автосервис. Эти знаки установлены, чтобы служить указателями для тех, кто находится в пути. В пути водитель может сделать остановку на станции, отдохнуть в гостинице, поесть в кафе или же продолжить свой путь. Эти знаки относятся к роду совета и не являются знаками обязательного соблюдения. Законы же Шариата в Исламском Государстве не оставлены на страсти и желания людей, чтобы те воспринимали их лишь как наставления и советы. К примеру, молитва, пост и хадж имеют огромную награду, за выполнение которых человек зарабатывает Рай. Но сегодня люди сами выбирают, молиться им или нет, поститься или нет, совершать им хадж или нет, т.к. нет инструментов, которые обяжут мусульман соблюдать эти законы.

    Также, если обратить внимание на запретные поступки, мы знаем, что Всевышний Аллах обязал нас соблюдать Его законы в пище, одежде и взаимоотношениях. Он ограничил нас соблюдением законов в вопросах пищи, и если, к примеру, мы выпьем спиртное, то совершим грех. Но помимо этого человек должен быть наказан за нарушение законов Шариата. Именно таким должно быть законодательство. Оно содержит два аспекта:

    1) регулирование отношений между людьми, пояснение их прав и обязанностей,

    2) наличие сдерживающего фактора в виде системы наказаний для нарушителей этого законодательства.

    Итак, законодательство имеет две особенности: это установление порядка и такая особенность, как вменение в обязанность закона. Если лишить законодательство особенности вменения в обязанность закона, то оно превращается просто в учение, которому люди могут следовать, а могут и оставить по желанию. В таком случае человек сам решает, молиться ему или нет, поститься или нет, есть свинину или нет. Данные законы являются инструкциями Ислама, которые поясняют, что молитва и пост обязательны, а свинина — запретна. Но сегодня эти законы не вменены в обязанность к соблюдению, т.к. законодательства в нынешних режимах не обязывают людей соблюдать эти законы. Более того, мы видим, что сегодня люди по закону имеют право торговать спиртным и употреблять его. Также, согласно законодательству нынешних систем, те, кто посягает на право людей иметь винную лавку или же употреблять спиртное, подвергаются наказанию. Дозволенность спиртного сегодня относится к законодательству, т.к. закон гласит о том, что люди имеют на это право. Для каждого, кто посягает на это право людей, установлено наказание.

    Таковым является любое законодательство. В нём должны содержаться эти две особенности, чтобы оно могло называться законодательством. Первое — это регулирование взаимоотношений статьями закона. Второе — это вменение в обязанность закона путём применения наказания за нарушение.

    Законы Ислама после исчезновения Исламского Государства потеряли такую особенность, как вменение в обязанность того, чтобы их соблюдали, поэтому они отсутствуют на законодательном уровне. Когда Исламский Шариат лишился такой особенности, как вменение в обязанность закона, то он был предан забвению и заменён на неисламские нормы и законы. Любое общество формируется посредством государства и вменённого в обязанность законодательства. Когда исчезло Исламское Государство и его законодательство лишилось такой особенности, как вменение в обязанность закона, тогда Ислам стал отсутствовать в жизни на законодательном уровне. Он стал присутствовать лишь в индивидуальном поведении человека, и кто желает его соблюдать, тот соблюдает, а кто нет, тот не соблюдает.

    Данный вопрос очень важен в Исламе. Поэтому правоведы (факихи) обратили внимание на это дело. Они сказали, что задача власти заключается в том, чтобы Ислам не выглядел просто в свете наставлений и советов, а его обязывали соблюдать силой закона. Они дали такое определение Имамату, Халифату и Имарату, как возложение на людей ответственности поступать согласно шариатскому взгляду. Возлагать на людей значит обязывать их поступать согласно законодательству, ниспосланному Всевышним Аллахом.

    Если мы хотим видеть Ислам в нашей жизни в виде законодательства, а не просто в виде наставлений и советов, которые мы получаем с минбаров или других мест, то мы должны установить власть Ислама. Эта власть, в свою очередь, обяжет людей соблюдать законы Ислама и ограничиваться ими. Если же мусульмане не установят Исламское Государство, то они таким образом будут продолжать совершать упущение, и грех будет лежать на каждом человеке, который не участвовал в том, чтобы законы Шариата стали обязательными для соблюдения. Мы же отвечаем: «Слушаем и повинуемся!». Таковой является религия Ислам, и мы не знаем другой религии! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    На арабском http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/multimedia/video-series/31608.html%C2%A0

  • Ислам не сводится к отдельным личностям

    Ислам не сводится к отдельным личностям

    После того, как безбожный Запад осознал влияние Ислама на умы и души тех, кто его принимает, а также осознав, что Ислам невозможно покорить или подменить чем-то иным, этот безбожный враг в спешке стал искать альтернативный путь, чтобы совладать с Исламом и его носителями.

  • Ислам не является ни гибким, ни изменчивым

    Ислам не является ни гибким, ни изменчивым

    Аллах по Своей воле и мудрости определил, чтобы наш господин Мухаммад ﷺ стал печатью пророков и посланников и что последнее послание будет обращено ко всему человечеству. Всевышний Аллах говорит:

  • Исламизм в мире

    Исламизм в мире

    Вступление

    Исламская Умма в прошлом веке пережила два крайне серьёзных потрясения.

  • Исламская мысль. Ряд идей и понятий

    Исламская мысль. Ряд идей и понятий 1 ч.

    1 — Вселенная, человек и жизнь сотворены Создателем, а не вечны.

  • Исламская мысль. Ряд идей и понятий 2 ч.

    Исламская мысль. Ряд идей и понятий 2 ч.

    Начало

    10 — Коран и Сунна являются источником для конституции и законов, а не самой конституцией и законами. То, что принимает государство, становится конституцией и законами.

  • Исторические корни исламизма от прошлого к настоящему

    Исторические корни исламизма от прошлого к настоящему

    Османское Государство вступило в период застоя, начиная с XVII века, а в XVIII веке регрессировало по сравнению с Западом в области военного вооружения, научных и технических достижений.

  • Как Ислам решает проблему бедности?

    Как Ислам решает проблему бедности?

    بسم الله الرحمن الرحيم

    В одном из отчётов ООН говорится: «На планете живёт 6 миллиардов человек, население развивающихся стран составляет 4,3 миллиарда, из которых почти 3 миллиарда живут за чертой бедности, что составляет два американских доллара в день, и из них 1,2 миллиарда получают менее доллара».

  • Какова альтернатива?!

    Какова альтернатива?!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    Вопрос, который мы часто слышим, когда речь заходит о какой-либо проблеме в мире или проблеме в исламских землях: какую альтернативу предлагает Ислам в решении данных проблем при том, что правление по законам Шариата отсутствует?

  • Капитализм и Ислам после 1989 года

    Капитализм и Ислам после 1989 года

    Наблюдая за исторической хронологией, в особенности начиная с распада Халифата в 1924 году и заканчивая концом Второй мировой войны в 1945 году, можно увидеть, что весомый голос в мировой политике имели Англия, Франция, Россия, США и частично Германия.

  • Молодой человек свесил ноги

    Капитализм подрывает молодое поколение. Каковы наши действия?

    Поступки и поведение человека в мирской жизни являются следствием его органических и инстинктивных потребностей, вытекающих из его природы. Эти потребности начинаются как узко очерченные отношения между двумя людьми; со временем сфера отношений расширяется, и отношения между двумя людьми достигают процесса превращения в государство, в котором организуются общественные отношения.

  • Капитализм порождает бедность и убивает бедных, а Халифат — это государство без нищих

    Капитализм порождает бедность и убивает бедных, а Халифат — это государство без нищих

    С развитием технологий и электронных средств связи среди людей быстро распространяется осознание происходящего. Они поняли реальность капиталистической системы и грязную роль правительств, которая заключается в грабеже богатств народов в пользу капиталистов и влиятельных людей.

  • Капитализм принёс людям беспокойство, а Ислам — покой

    Капитализм принёс людям беспокойство, а Ислам — покой

    В своём заявлении для прессы представитель информационного офиса Хизб ут-Тахрир в Великобритании Яхья Нисбет подчеркнул, что по причине господства капитализма и секуляризма в мировой экономике бедность увеличилась до такой степени, что в настоящее время три четверти мирового богатства сконцентрировалось в руках только одной десятой части населения мира.

  • Концепция «соотечества» в Исламе

    Концепция «соотечества» в Исламе

    Член суверенного совета Раджа Никола Абдуль-Масих в субботу 6 июня 2020 года заявила в прессе, что она провела телефонный разговор с заместителем министра образования Египта и обсудила вопрос отсутствия в расписании занятий христианских учебных дисциплин, в частности, для аттестованных студентов 2020 года.

  • Концепция человечности (гуманности) воплощается лишь Исламом

    Концепция человечности (гуманности) воплощается лишь Исламом

    Человечность (гуманность) — это современный термин, получивший распространение и применение во многих аспектах нашей жизни, особенно для того, чтобы разрешать споры между людьми, когда сталкиваются жизненные взгляды, культуры, позиции и стандарты.

  • Кремль использует Ислам в своих интересах

    Кремль использует Ислам в своих интересах

    Ислам является второй по величине религией в Российской Федерации после православия. Мусульман в этой стране насчитывается около 25 миллионов человек. Ожидается, что к 2020 году мусульмане будут составлять пятую часть населения России, а в течение следующих 15 лет эта цифра возрастёт до 30%.

  • Кризисы Запада, в частности — Франции, разоблачают ересь Макрона

    Кризисы Запада, в частности — Франции, разоблачают ересь Макрона

    Для Запада в лице правителей мыслителей и радикалов стало нормальным оскорблять Ислам, его святыни и то, что ценят мусульмане, поскольку они знают, что ни один из числа правителей-коллаборантов мусульманского мира, ни преданные им военные, ни придворные учёные не осмелятся перечить Западу.

  • Макрон, это твоя цивилизация в кризисе, а не Ислам!

    Макрон, это твоя цивилизация в кризисе, а не Ислам!

    Президент Франции Эмманюэль Макрон в ходе выступления в парижском пригороде Ле Мюро заявил, что Франция должна противостоять радикальному исламизму, стремящемуся установить параллельную систему и отрицающему республику.

  • Мимикрия под исламизм через противоречащие Исламу идеи

    Мимикрия под исламизм через противоречащие Исламу идеи

    Как вы знаете, если одна из двух вещей или явлений может существовать лишь тогда, когда нет второй, то это называется противоположностью. Другими словами, там, где есть одно из противоположностей, как, например, день или ночь, истина или ложь, хакк или батыль, другая должна исчезнуть.

  • Миф 25: Ислам подобен христианству

    Миф 25: Ислам подобен христианству

    На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/5460

    Мифы об Исламе и мусульманах

    Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Украине

    26 Рамадана - 19 мая.

    Рамадан видео-блог 1441 г.х. / 2020 г

     

  • Миф 27: Ислам будет реформирован и разделит судьбу христианства

    Миф 27: Ислам будет реформирован и разделит судьбу христианства

    На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/5482

    Мифы об Исламе и мусульманах

    Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Украине

    28 Рамадана - 21 мая.

    Рамадан видео-блог 1441 г.х. / 2020 г.

     

  • МИФ 28: Вера в Исламе как и в христианстве не требует доказательств

    Миф 28: Вера в Исламе как и в христианстве не требует доказательств

    На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/5489

    Мифы об Исламе и мусульманах

    Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Украине

    29 Рамадана - 22 мая.

    Рамадан видео-блог 1441 г.х. / 2020 г.

  • Миф о влиянии римского права на исламское

    Миф о влиянии римского права на исламское

    Некоторые востоковеды, испытывающие неприязнь к Исламу, утверждают, что исламская юриспруденция в первые века мусульманских завоеваний попала под влияние римской юриспруденции и римских законов. Они утверждают, что римское право стало одним из источников исламского права.

  • Мнения, противоречащие шариатскому методу

    Мнения, противоречащие шариатскому методу

    Вслед за тем, как было упомянуто о методе Посланника Аллаха ﷺ, о важности подражания ему и запрете отклонения от его пути, мы обнаруживаем, что есть много мнений по этому вопросу, высказанных исламскими группами или мусульманскими мыслителями.

  • Модернизм и постмодернизм

    Модернизм и постмодернизм

    Произвольная и дискриминационная практика средневековой Церкви и поддерживающих её монархов и феодалов, подарившая Европе самый мрачный период, вызвала волну недовольства в обществе.

  • Семья в Исламе

    Мусульманская семья и угроза её распада!

    Над мусульманской семьёй в плане её существования нависла большая угроза, подрывающая её основы и разъединяющая её членов.

  • Мы — как мусульманские женщины — не угодим в эту ловушку!

    Мы — как мусульманские женщины — не угодим в эту ловушку!

    قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ

    «Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и нет никого равного Ему» (112:1–4).

  • Мы возродимся только посредством исламского мышления

    Мы возродимся только посредством исламского мышления

    Всемогущий Аллах обособил человека от остальных творений интеллектом, наделив его способностью мыслить. Разум считается в Исламе основой правовой подотчётности (таклиф): с его наличием на человека ложится ответственность перед Исламом, а с его утратой аннулируется ответственность.

  • Мысль, подрывающая истину, — рационализм

    Мысль, подрывающая истину, — рационализм

    Рационализм — это общее название философского движения, которое сформировано взглядами, принимающими разум в качестве единственного источника, мерила и основы познания.

  • Мысль, узревшая возможность в эгоизме: оппортунизм

    Мысль, узревшая возможность в эгоизме: оппортунизм

    Слово «opportunismo» (оппортунизм), которое впервые было использовано в итальянской политике в XIX веке, определяется как сознательное извлечение выгоды из сложившихся обстоятельств в корыстных целях, что стало тенденцией в капиталистической идеологии1.

  • Мышление, утверждающее, что «цель оправдывает средства», — макиавеллизм

    Мышление, утверждающее, что «цель оправдывает средства», — макиавеллизм

    Что такое макиавеллизм?

    Макиавеллизм как западная мысль — это мыслительное течение, которое отделяет политику от морали и религии, игнорирует все религиозные и моральные нормы и считает допустимым для достижения цели абсолютно всё, не учитывая какие-либо правила.

  • Нарушение Шариата подлогом «Новый миропорядок»

    Нарушение Шариата подлогом «Новый миропорядок»

    Кто-то полагает, что сегодня миром правит «новый мировой порядок», заботящийся о «правах человека» и представляющий из себя современнейшую систему на пике экономического и технологического прогресса, дружелюбную ко всем и трудящуюся над решением всех людских проблем на глобальном и международном уровнях.

  • Нарушение Шариата путём подлога «умеренным Исламом»

    Нарушение Шариата путём подлога «умеренным Исламом»

    Когда возникают дискуссии о претворении в жизни людей исламских законов, таких как обязательство вести политическую деятельность по установлению Праведного Халифата, устранение западной колониальной гегемонии из мусульманских стран или пояснение, что значит придерживаться законов Шариата, т.к. это — фард.