Статті

Концепції, визначення, поняття і мафхуми подібні дорожнім картам, які надають образу життя людей деякий стиль. Мир мислення і структура аклії людей формується згідно з цими концепціями, набуваючими визначення, і мафхумами, суть яких пізнається розумом.

В описі аль-амру біль-мааруф ван-нахъю аніль-мункар ми сказали: «Схвалюване — це усе те, що Шаріат порахував хорошим і поставив в обов’язковість. Засуджуване — це усе те, що Шаріат порахував огидним і заборонив».

Після того, як для нас став очевидним хукм діяльності аль-амру біль-мааруф ван-нахъю аніль-мункар, після того, як ми усвідомили достоїнство і статус цієї діяльності, ми переходимо до поясненню значення аль-амру біль-мааруф ван-нахъю аніль-мункар.

Дана діяльність має багато переваг в. Наприклад, Аллах згадує аль-амру біль-мааруф ван-нахъю аніль-мункар до згадування віри в Аллаха, що підкреслює переваги такої діяльності:

«Трохи «щастя» ніколи не нашкодить». Давньогрецький філософ Епікур, який ймовірно, діяв, виходячи із подібного бачення, висунув думку, що те, що приносить користь людині, принесе їй так само і щастя.

Є низка хадісів, в яких говориться про залишення діяльності аль-амрубіль-мааруф ван-нахъюаніль-мункар:

Війна Заходу проти Ісламу приймає різні форми і проникає у різні області з однією лише метою — усунення релігії Аллаха із громадського життя.

Поширення нечестя на землі (фасад, іфсад) — це порушення Шаріату Аллаха і того, що приніс Пророк ﷺ. Саме це повторюють проповідники з мінбарів в кожні проповіді. Але чи повинні ми знати щось іще по цьому питанню?