В предыдущей части мы говорили о сложном этапе в истории Уммы, т.е. об этапе вторжения крестоносцев в мусульманские страны, в частности — в Шам, и о захвате благословенной мечети аль-Акса.
После оккупации аль-Аксы более девяноста лет в мечети не звучал азан и не совершались намазы, а мусульмане остальных регионов мира не могли отправиться к аль-Аксу. Таким образом, хукм о посещении мечети аль-Акса не мог исполняться очень длительное время. В этой части мы обсудим наиболее важные уроки этого этапа в истории Уммы в целом, и в истории благословенной мечети аль-Акса — в частности. Ведь исторические события служат большим уроком для будущих поколений, особенно сейчас, когда мы живём на новом этапе оккупации со стороны потомков тех, кого Аллах превратил в обезьян и свиней. Сегодняшняя оккупация аль-Аксы является продолжением той тёмной эпохи времён нашествия крестоносцев.
Урок первый: притязания и коварство европейцев в отношении аль-Аксы не прекращались на протяжении всей истории Уммы, более того, это продолжается и в наши дни. Так во времена Крестовых походов были организованы целенаправленные военные кампании против аль-Аксы и её благословенной земли. На протяжении двух столетий произошло девять военных кампаний против аль-Аксы, и причина этого заключалась в том, что эта мечеть аль-Акса и её окрестности являются частью акыды Уммы.
Поэтому Крестовые походы были целенаправленным проявлением злобы и агрессии против Ислама, его обрядовых мест и ритуалов. Ведь когда крестоносцы оккупировали аль-Аксу, то запретили проводить в мечети намазы, хотя до этого мусульмане никому из христиан не запрещали совершать свои обряды в церквях. Причина этого заключалась в том, что мусульмане соблюдали договор, заключённый между Умаром ибн аль-Хаттабом и христианами аль-Кудса. В этом есть урок для Уммы, что заговоры и коварства со стороны христиан в отношении аль-Аксы не прекратятся, более того, они будут осуществляться через международные организации и союзы, как и через так называемые «мирные» соглашения.
Урок второй: тоска по аль-Аксе, воспитанная Посланником ﷺ, служила побудительным мотивом для завоевания Шама в эпоху праведных сподвижников. Любовь к аль-Аксе и обязанность освободить её вытекают из акыды Уммы, и это является мотивом и движущей силой для единства Уммы и непрерывной, неустанной деятельности по освобождению аль-Аксы из лап неверия. В прошлом джихад не утихал на протяжении всего периода оккупации со стороны крестоносцев, и только после решающей битвы при Хаттине в землях Палестины аль-Акса была освобождена! Сегодня мотивом освобождения аль-Аксы так же должны служить акыда и иман, а не национальный, патриотический или популистский мотивы; ведь все они с треском провалились, так и не освободив аль-Аксу и её окрестности. Поэтому аль-Аксу смогут освободить лишь те мужи, которые заключили с Аллахом завет об искренности и правдивости, как это сделали Нур ад-Дина Занги, Бейбарс I и Салах ад-Дин.
Урок третий: заключается в природе и особенностях Уммы, а именно — в том, что она — благородная нация, она подобна прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ٢٤ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
«Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа. Аллах приводит людям притчи, — быть может, они помянут назидание» (14;24,25).
Также учёные оказали большое и положительное влияние на возвращение Уммы как единого целого в одном государстве и под руководством одного человека. Так первоначальное объединение, после раздора и склок, произошло во время правления династии Зангидов. Благочестивые учёные неустанно вели деятельность в убеждении Уммы и её лидеров, что святыни, города и люди должны быть освобождены от крестоносцев. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
«Учёные — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхамов. Они оставляют в наследство лишь знание, поэтому тот, кто приобрёл его, приобрёл великий удел» (Ибн Хиббан в своём «Сахихе»). Великие лидеры, такие как Нур ад-Дина Занги и Салах ад-Дин, были близки к подобным учёным на протяжении всего периода джихада. Хотя в то время были и те из правителей, кто проявил в деле освобождения аль-Аксы небрежность. Такое положение вещей в прошлом является более чем наглядным уроком для современных учёных, особенно когда против мечети аль-Акса со стороны мусульманских правителей строятся козни и плетутся интриги. Это урок для учёных, чтобы они снова объединили Умму в качестве её первого шага на пути восстановления прежнего величия Уммы и освобождения её святынь.
Урок четвёртый: на протяжении всей истории Уммы не было такого, чтобы неверные соблюдали свои обязательства, а Умма была бы в безопасности от них. Более того, об этом нам сообщил Аллах:
لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلّاً وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
«Они не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни договорных обязательств. Они — преступники!» (9:10).
Абу Мухаммад аль-Багави в своём тафсире писал: «Вражда многобожников — это такая вражда, которая затрагивает каждого верующего. То есть, многобожники не соблюдают:
— заветов, запрещающих предательство;
— родства, требующего благосклонности;
— обязанностей, требующих исполнения».
Неверные нарушали договоры с Уммой на протяжении всей истории: крестоносцы в Эдессе, Мааррет-эн-Нууман, аль-Кудсе; монголы в Бухаре и Самарканде. Сегодня они так же не соблюдают международные договоры и обещания, данные мусульманам, особенно когда идёт речь о потомках тех, кого Аллах превратил в обезьян и свиней. Это — урок для мусульман, который показывает их незащищённость от козней неверных в отношении Ислама, крови и чести мусульман. Речь Всемогущего Аллаха правдивее всех международных договоров и соглашений. Аллах указывает на необходимость использовать военные действия и вести борьбу за освобождение земель мусульман, которые были оккупированы. Аллах говорит:
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
«Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, — быть может, они помянут назидание» (8:57).
Урок пятый: неверные полагают, что они едины, но сердца их разобщены, хоть они и объединились в борьбе против Уммы. Это положение было очевидно в христианах Восточной и Западной церквей. Да, они выступили единым фронтом в борьбе с Уммой, но ведь до этого на протяжении длительного периода они убивали друг с друга. В этом так же содержится урок для Уммы, что иудеи и христиане, несмотря на их ожесточённую вражду между собой, в случае борьбы с Исламом выступают единым фронтом, а также что Америка и страны Европы, несмотря на их вражду, так же выступают одним и единым фронтом в борьбе с Уммой. Поэтому нет никакой разницы между неверными, когда речь заходит о ненависти в отношении Ислама и мусульман и о борьбе против них.
Это самые яркие уроки из периода Крестовых походов против Уммы и благословенной мечети аль-Акса. Истина заключается в том, что притязания крестоносцев против Ислама и мечети аль-Акса не закончились, ведь в наши дни из их чрева на свет появился новый крестоносец: мировой сионизм. В следующей части мы поговорим о возобновлении крестовых кампаний в современную эпоху под новыми именами и названиями под сенью преступной международной системы, появившейся после Второй мировой войны.
В следующей части, с дозволения Аллаха, мы поговорим о западных и сионистских заговорах против Палестины во время британского мандата.
Газета «Ар-Рая»
Хамд Табиб
Иерусалим
2 Джумада ас-сани 1443 г.х.
05.01.2022 г.
