Издания Амира

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

«Воистину, тем, которые не уверовали, все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. Аллах наложил печать на их сердца и на их слух, а на их взоры – покрывало. Им уготованы великие мучения» (02:6-7).

Ата Ибн Халил Абу Ар-Рашта (да сохранит его Аллах) – амир Хизб ут-Тахрир – в своей книге «ат-Тайсир фи усуль ат-Тафсир» (Упрощение в основах тафсира) в толковании этих аятов пишет:

الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

«Алиф, Лям, Мим. «Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые веруют в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни. Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими».

В книге «Ат-тайсир фи усуль ат-тафсир» (Облегчение в основе разъяснения Корана), автором которой является Ата ибн Халиль Абу-ар-Рашта, амир Хизб ут-Тахрир (да сохранит его Аллах) в толковании этого аята говорится:

Вопрос:

С именем Аллаха, ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! В книге «Политическая концепция» в теме «Мотивы межгосударственной борьбы» на стр.54 (стр. 24 в рус. переводе) в первом абзаце говорится: «С самого рассвета истории человечества и до конца жизни на земле межгосударственная борьба может возникать исключительно по следующим двум мотивам:

С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

Вопрос:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

О шейх! Хорошо было бы, если бы Вы упомянули нам хадис о закяте с товаров, предназначенных для торговли. Или же они введены в категорию закята посредством мнения и иджтихада? Вопрос от Bilal Abu Munshar.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Вопрос:

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение, наш дорогой шейх. Я хотел бы, чтобы Вы помогли мне с решением моего вопроса касательно предмета «дуа» (молитвы). В Благородном Коране говорится, что Аллах отвечает на дуа, если оно обращено к Нему. В Сунне поясняется, что ответ на дуа может прийти быстро, или со временем, или же может прийти нечто лучшее, чем то, о чём было прошение, в этом мире или в последующем. Хизб в своей книге «Концепция Хизб ут-Тахрир» говорит, то дуа имеет духовную ценность, а его последствия и результаты не являются материальным савабом (вознаграждением). Мой вопрос таков: «Как можно ограничивать последствие от дуа только савабом при том, что Аллах отвечает на дуа в дунья (этом мире)»? Да благословит Вас Аллах. Вопрос от Абу Абдуллаха Халяфа.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Вопрос:

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!

Вопрос по книге «Государственные аппараты» по поводу имущества, полученного от риба (ростовщичества), после установления государства Халифат в том аспекте, чтобы отдать владельцу обратно только его капитал. Вопрос: что нам делать с оставшимся имуществом от риба (т.е. с процентами, которые должен был получить кредитор)? Дозволено ли государству взять его и использовать? Или же капитал, который был получен в ходе риба, например, бумажные деньги, является харамом (запрещённым) в своей сущности? Или он возвращается в оборот?

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

Вопрос связан с арендой орошаемой земли (земли, на которой есть оборудование для полива и другое…).

Пишет ваш брат Висам аль-Андалусий из Туниса.