Слова «ограниченные ресурсы» и «неограниченные потребности», которые упоминаются почти в каждом предмете, связанном с экономикой, составляют основную идею капиталистической экономической системы. С этой точки зрения, капиталистическая экономическая система основана на увеличении производства, и она придаёт ему большое значение.

Тунис — это мусульманская земля, которая была включена в состав исламских территорий государством Османского Халифата в 1574 году. Более трёхсот лет он оставался исламской землёй. В 1881 году он был отделён от исламских земель Бардоским договором ^[1] и перешёл под суверенитет Франции. Хотя 1956 год известен и принят как год обретения Тунисом независимости от французской колонизации, на самом деле это дата, когда Тунис перешёл под британское правление посредством коварной британской хитрости. Британцы продолжали править Тунисом до 1987 года при своём человеке Хабибе Бургибе, а затем при Зин аль-Абидине Бен Али, пока тот не был свергнут в результате восстания «арабской весны».

Как сообщалось в СМИ 23 января, Нетаньяху заявил, что третья фаза войны в секторе Газа продлится 6 месяцев. Он процитировал слова начальника штаба Ха-Леви, который заявил, что боевые действия в секторе Газа продлятся в течение длительного времени и принесут с собой множество проблем, которые ждут «Израиль». Подобные заявления исходили и от других лидеров еврейского образования, например, от министра обороны Галанта 8 января о том, что третий этап будет продолжаться в течение более длительного периода.

Проблема оккупации «Израилем», с которой мы сталкиваемся в Палестине уже более ста лет, является проблемой, созданной англичанами, которые расчленили Османское государство в рамках тайного соглашения Сайкс–Пико в 1916 году ^[1].

Очевидно, что рукотворные системы, созданные таким беспомощным и нуждающимся существом, как человек, не делают человечество счастливым и недостаточны для развития человека и общества. По этой причине эти системы, которые в настоящее время внедрены в мире, не смогли комплексно решить проблемы и потребности общества и оказались недостаточными.

Аллах отправил Своего Посланника ﷺ с истинной религией, чтобы она возвысилась над всеми другими религиями, подкрепив её неопровержимыми доводами, дабы вывести людей из мрака к свету. Призыв Пророка ﷺ не ограничился только призывом к единобожию, так как он был не единственным единобожником в Мекке.

Краткий экскурс по истории предшественников

Арабское общество до прихода Ислама и до принятия им Ислама было обычным, и более того — упадочным обществом, которое не имело никакого веса и влияния в мире. На него никто не обращал серьёзного внимания; наряду с другими народами, арабы жили в тени Персидской и Римской империй. Их общество было раздроблено и разделено на тысячу частей из-за существующей асабии (клановости), и внутри него доминировала кровная месть.

В текущем веке и в конце прошлого века (XIX–XX) появились некоторые толкования Корана, которые содержат опасные идеи, явно противоречащие тому, что было изложено в Книге Аллаха и Сунне Его Пророка ﷺ. Нельзя считать их исламскими толкованиями и доверять им, потому что они содержат дерзновение против религии Аллаха. Среди них — толкование Мухаммада Абдо, известное под названием «Тафсир аль-Манар», которое было составлено его учеником Мухаммадом Рашидом Ридой, токование Тантави аль-Джаухари, толкование Ахмада Мустафы аль-Мараги и другие.