В политике нашей страны тема «такия» стала убежищем для правоконсервативных или религиозных партий, и действия, предпринимаемые за закрытыми дверями в противоречии с вопросами, обещанными мусульманам, пытаются объяснить с помощью этого понятия.

Мы находимся в месяце Мухаррам 1445 года по хиджре. Месяц Мухаррам должен был стать месяцем, в котором люди приближаются к Аллаху, увеличивают число поклонений, избегают харамов и предотвращают притеснения. Но увы, нам это не удалось, мы стали свидетелями многих злодеяний в этот месяц, который даже многобожники считали запретным и не проливали в нём кровь.

В мировой истории нет подобного государства, которое, несмотря на то, что было «победоносным», оказалось повержено врагами и разбито за столом переговоров.

Западники, которые являются враждебно настроенными по отношению к Исламу и мусульманам людьми, уже много лет ведут культурную войну против мусульман, чтобы привить им свои порочные идеологии, традиции и взгляды на жизнь.

Во имя Аллаха, Милостивогои Милосердного

Прогнозируя пессимистическую картину предстоящего времени, Макрон отметил, что «эпоха беззаботности, расточительства и изобилия» закончилась и что правительство должно принять меры против этого.

Печальная истина заключается в том, что мусульмане утратили метод исламского мышления и стали проявлять слабость в его применении. Несомненно, неисламский способ мышления, чтения и исследования на основе изучения и обучения, а не действия, привёл к потере какого-либо смысла в некоторых вопросах. И, конечно же, в первую очередь от этой утраты смысла пострадали понятия и концепции.

В истории есть много известных фраз. Они остаются в памяти человечества на сотни или даже тысячи лет и произносятся, когда подворачивается подходящая ситуация. Есть аяты, хадисы и высказывания, которые занимают аналогичное место в исламском просвещении. Одной из таких известных фраз является следующее высказывание Юсуфа (а.с.), которое закреплено в Коране:

В книгах, диссертациях и статьях, написанных до сих пор в Турции на темы исламского управления, исламского государства, исламской конституции, суверенитета, легитимности, утверждается, что «Ислам — это многоправовая и многоюридическая система», «на что указывает Мединское соглашение», «а Посланник Аллаха ﷺ, подготовив данное соглашение, фактически выдвинул плюрализм», и ставится целью создать такое восприятие у мусульман.