В центре внимания
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху, дорогие мусульмане всего мира, Украины и Крыма!
Информационный отдел Хизб ут-Тахрир в Украине поздравляет вас с наступившим праздником жертвоприношения Ид аль-Адха! Байрам мубарак, дорогая Умма! Пусть Аллах примет все благие дела первых 10 дней месяца Зуль-хиджа!
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху, дорогие братья и сёстры!
Поздравляем мусульман всего мира с наступлением долгожданного праздника Ид аль-Фитр! Пусть Всевышний примет ваши посты, поклонения и благие деяния.
Ассаляму алейкум, дорогие братья и сёстры!
После исследования и проверки видения молодой луны месяца Шавваль в ночь с понедельника на вторник молодая луна не была обнаружена согласно шариатскому требованию. В связи с этим завтрашний вторник будет 30-м днём благословенного месяца Рамадан. Первый день месяца Шавваль 1445 г.х., день праздника Ид аль-Фитр (Ораза байрам) — это среда, что соответствует 10-му апреля 2024 г. по григорианскому календарю.
Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракятух дорогая исламская Умма!
Мир вам, милость Аллаха и его благословение, дорогие мусульмане Украины, Крыма и всего мира!
-
Будем ждать Махди? «Остерегайся их, дабы они не отвратили тебя!» (Ч.6)
https://redirects.live/video/redirects/12316
«Остерегайся их, дабы они не отвратили тебя!» (Ч.5)
«Будем ждать Махди?»
Абу Низар аш-Шами
«Вы занимаетесь напрасным делом! Только имам Махди сможет установить Халифат! Придёт имам Махди и решит все современные проблемы, распространив справедливость на земле. А нам остаётся лишь ждать его и заниматься своими личными делами!» Дорогой брат, «Остерегайся их, дабы они не отвратили тебя!» (5:49).
Несомненно, мы подтверждаем благую есть Пророка ﷺ о том, что один из потомков «Ахлю ль-бейт» придёт в конце времён человечества и наполнит землю справедливостью после того, как она будет полна тиранией и жестокостью. К сожалению, некоторые используют это прекрасное пророчество для призыва к запретному, когда относят это пророчество к пассивному ожиданию, чтобы оно само по себе исполнилось. Они говорят: «Давайте ждать имама Махди», — не будем сопротивляться нашим убийцам, нашим грабителям, нашим уничижителям, ворам и насильникам, не будем порицать тагутов, не будем их свергать, не будем устанавливать Шариат Аллаха, потому что всего этого сможет добиться только Махди. Мы не можем ничего поделать, можем только поклоняться Аллаху ﷻ в своих домах и оставить правителей в покое, безнаказанно делать то, что они творят.
В чём доказательство ошибочности этой идеи?
Во-первых, по поводу всех законов Шариата: кто будет выполнять все обязанности и фарды, возложенные Всевышним на Исламскую Умму? Кто обязан устанавливать Шариат, если не Умма? Аллах Всевышний приказывает в Коране править по Шариату, называет всех тех, кто не правит по Шариату тиранами. Пророк ﷺ говорил, что человек, умерший без присяги халифу, умер словно как во времена джахилии. К кому обращены эти аяты и хадисы? На кого возлагается этот фард? Кто ответственен? Кто мукалляф? Конечно же, братья, понятно, что это мы мукалляфы, что это мы ответственны за исполнение требований, изложенных в аятах и хадисах. Именно мы обязаны установить Шариат Аллаха. Но, к сожалению, некоторые люди перекладывают всю ответственность Уммы на человека по имени Махди, словно бы Коран был ниспослан не нам всем, а лишь ему одному, словно бы Аллах обращается не к нам, а лишь к нему.
Во-вторых, будет ли имам Махди знать, что он Махди, когда родится? Как вы себе это представляете? У него на лбу будет написано, что он «Махди»? Ведь ясно же, что он будет узнан как Махди только тогда, когда в нём воплотятся соответствующие качества после помощи Аллаха. Соответственно, если бы он сейчас жил среди нас, слушал бы день и ночь разговоры об ожидании Махди, то он в том числе сидел бы и как все ожидал появления того самого Махди. Разве нет? Будем сидеть и ждать, когда небеса расколются, спустятся ангелы, вручат ему меч, которым он разгромит врагов, а мы придём на всё готовое. Так получается? Вы же понимаете, братья, что это абсурд?!
В-третьих, известно из хадисов Посланника Аллаха ﷺ от Умму Салямы в передаче от Ибн Хиббана в его «Сахихе», как и в передаче от Абу Дауда в хадисе, который он назвал правильным, как и в передаче от Ибн аль-Кайима в книге «Манар аль-Муниф» хадиса, который он назвал хорошим, и от прочих мухаддисов тоже, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во время смерти халифа возникнут разногласия. Тогда выйдет мужчина-курайшит из Медины в Мекку, к нему придут люди из числа жителей Мекки. Они принудительно выведут его и присягнут ему между йеменским углом Каабы и местом стояния Ибрахима...». И так далее до конца хадиса… в общем, говорится, что Аллах Всевышний пошлёт ему победу, и тогда всем станет ясно, что он — тот самый Махди. Обратите внимание на то, что Посланник Аллаха ﷺ говорит о разногласиях мусульман во время смерти халифа, после чего появится человек, которому присягнут на верность. Значит, ко времени появления Махди Халифат уже будет существовать. Один халиф умрёт, после чего мусульмане присягнут Махди как новому халифу. В хадисе Пророка ﷺ говорится об этом. Чего ещё вы хотите больше этого?
Является ли Махди первым халифом после эпохи тиранического правления?
Возможно, многие проблемы мусульман в этой теме связаны с тем, что смешиваются между собой хадисы о Махди и хадисы о Халифате. Одним из известнейших хадисов по этому поводу являются слова Пророка ﷺ о том, что среди мусульман сначала будет пророчество, затем праведный Халифат, затем монархия, затем эпоха тирании — в которой мы живём сегодня, кстати, — а затем Пророк ﷺ говорит, что тирания закончится и снова появится праведный Халифат по методу пророчества. Услышав этот хадис, мусульмане говорят себе: «Ага! Значит, нынешнюю тиранию, от которой мы страдаем, изменит Махди…. Ведь сказано же, что он установит справедливость. Значит, он и будет тем, кто установит праведный Халифат, покончив с тиранией. Таким образом, Махди станет первым праведным халифом Второго Праведного Халифата…». Однако, дорогие братья, совершенно необязательно, чтобы всё было именно так, потому что Халифат по методу пророчества, идущий на смену эпохе тирании, не будет идеальным и совершенным. В нём тоже будут иметь место определённые случаи несправедливости и слабости, вследствие чего появится некий мужчина, который возглавит Халифат и исправит ошибки, сделав Халифат снова праведным.
Аналогично этому случалось и во времена монархии, сменившей Первый Праведный Халифат. Пророк ﷺ говорил, что наступит время монархии, и вот она однажды настала. Однако в истории этой монархии появился халиф по имени Умар ибн Абд аль-Азиз, и он возвратил времена праведных халифов. Люда назвали его пятым праведным халифом. Но смог ли он изменить монархию? К сожалению, нет. После его недолгого правления монархия вернулась, даже несмотря на то, что на протяжении нескольких лет правил такой праведный человек, как он. Поэтому, братья, давайте не смешивать всё воедино. Халифат является нашей общей ответственностью. Именно мы ответственны за то, чтобы искоренить несправедливость вокруг нас. Даже когда появится имам Махди — не важно, первый он халиф грядущего Халифата или последний, — мы не должны снимать с себя ответственности, мы не должны опускать руки, прекращать работать, прекращать призыв к Исламу. Нет!
Мы не можем кого-то ждать, а должны сами, сейчас же, всеми силами стараться изменить жизнь Уммы к лучшему так, словно Махди вообще никогда не появится, словно про Махди вообще никогда ничего не говорилось. Мы должны сегодня, сейчас стараться установить Шариат так, чтобы к моменту появления Махди стать его сторонниками и ансарами, а не теми, кто привык ничего не делать. Пусть Аллах Всевышний очистит наши умы, очистит наше понимание Сунны Пророка ﷺ, приведёт нас к тому поклонению, которым Он доволен, и поможет нам возвысить знамя Ислама руками халифа, которому мы присягнём на Книге Аллаха и Сунне Его Пророка ﷺ. Аллах, наш Господь, способен на всякую вещь! Хвала Аллаху, Господу миров!
-
-
Политические акыды (мировоззрения) и фитра человека. Халакат (урок) 47-й по книге «Система Ислама»
https://redirects.live/video/redirects/12306
Ведущий: Ахмад Аль-Касас.
Тема: «Идейное руководство в Исламе»
«Идейное руководство идеологии Ислама соответствует природе человека. И несмотря на то, что оно построено на глубоких мыслях, всё же оно просто. Человек быстро открывает навстречу ему свой ум и сердце. Он быстро принимает его, чтобы понять и углубиться в понимание тонкостей с сильным воодушевлением и должной оценкой. Дело в том, что поклонение является врождённым качеством человека. И действительно, каждый человек по своей природе является поклоняющимся. Никакая сила не способна уничтожить у него это врождённое качество, поскольку оно прочно укреплено в человеке. Человек по своей природе чувствует своё несовершенство и чувствует, что существует более совершенная сила, чем он сам, и что эта сила достойна освящения. Поклонение — это потребность в Творце, исходящая из естественной слабости, которая имеется в человеке. Религиозность — это неизменный инстинкт, и у него есть определённое проявление — это освящение. И поэтому во все века человечество было религиозным, то есть оно всегда поклонялось чему-либо, например, людям, звёздам, камням, животным, огню и другим объектам. Когда Ислам пришёл со своей акыдой (мировоззрением), он пришёл для того, чтобы вывести человечество из поклонения созданным творениям к поклонению Создателю всего сущего».
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение! Добро пожаловать, дорогие братья, на новый выпуск программы «Халакат в прямом эфире». Мы продолжаем серию выпусков под названием «Идейное руководство в Исламе». Сегодня мы поговорим об очень важной теме, а именно — о «политических акыдах (мировоззрениях) и фитре человека». Что мы подразумеваем под «политическими мировоззрениями» и «фитрой человека»? Под «политическими мировоззрениями» мы подразумеваем именно те мировоззрения, которые предоставляют людям полноценное понимание Вселенной, человека и жизни о том, что было до нас, что будет после нас и как это всё связано между собой. Эти мировоззрения разумны и из них исходят системы законов для жизни. Соответственно, в эту категорию не входят духовно-священнические мировоззрения, не предоставляющие систему для жизни, как, например, христианство, иудаизм, буддизм и прочие. В наше время политическим мировоззрением можно назвать только:
- исламское мировоззрение, являющееся политическим сверх того, что является духовным;
- капиталистическое мировоззрение, призывающее отделить религию от жизни, ещё называемое сегодня светскостью; ныне именно оно главенствует в мире;
- коммунистическое мировоззрение, тоже попытавшееся исключить религию из жизни в прошлом веке, но ушедшее с политической арены ещё до того, как этот век закончился.
Таковы политические мировоззрения. Фитра же человека, о которой я сказал в начале, это не что иное, как ощущение нужды в Создателе, Который бы опекал человека. Фитра заставляет человека ощущать свою естественную слабость, несовершенство, нужду в помощи и поддержке, а значит — и ощущать нужду в Том, Кто эту слабость и несовершенство компенсирует Своей опекой и помощью. Соответственно, человек всегда стремился к тому, кто бы компенсировал его слабость. Именно фитра стоит за тем, что сегодня принято называть «инстинктом поклонения» или «инстинктом религиозности». С момента появления на земле человек религиозен по своей природе, кстати, вне зависимости от того, имеет ли он правильное мировоззрение или нет, исповедует ли он правильную религию или нет, поклоняется ли он Аллаху Всевышнему или поклоняется кому-то или чему-то другому, в т.ч. — идолам. В любое время — хоть с самых древних пор, хоть сегодня — человек всегда склонен к религиозности по своей природе, всегда кому-то или чему-то поклоняется, освящает и возвеличивает.
Прочтите историю культур, прочтите историю различных народов и племён, и вы увидите, что все они кому-то или чему-то поклонялись. Если кто-то из них следовал за пророками Аллаха по прямому пути таухида, то он удовлетворяли свой инстинкт поклонения правильным образом, потому что обращал свою религиозность к Аллаху Всевышнему, поклоняясь Ему, возвеличивая и освящая Его имя. Если же кто-то из них не следовал за пророками, то начинал поклоняться кому-то или чему-то вместо Аллаха. Так они поклонялись солнцу, луне, морям, рекам, идолам, героям эпосов, объявляли некоторых пророков богами и поклонялись им наряду с Аллахом и т.д. Как бы ни происходило, человек всегда был склонен к религиозности, человек всегда был склонен кого-то или что-то освящать. И даже если человек не освящал и не возвеличивал объект своего поклонения открытыми религиозными актами, то всё равно восхвалял его, да так, словно тот — божество.
Когда некий человек считает святым другого и определяет его источником законов для себя, считает, что данный человек, что бы ни сказал и ни сделал, указывает ему на смысл жизни и существования, то тем самым он начинает ему поклоняться, понимает он это или нет. Иногда мы находим, что некоторые освящают самих себя и свои желания. О таких людях Всевышний сказал в Коране:
«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (45:23).
Таким образом, человек по своей природе должен определить для себя божество, всё равно, заявит он об этом публично или скроет. Фитра человека такова, что он всегда склонен к религиозности, всегда склонен кого-то или что-то восхвалять, желая, чтобы тот, кому он поклонялся, помог ему справиться со своим несовершенством. Не может мировоззрение быть пригодным для человека, пояснить ему смысл его существования в этом мире и то, как решать насущные проблемы в жизни, если это мировоззрение противоречит фитре человека и не подходит ей.
Два с лишним века назад была основана современная западная культура. Сегодня она правит во всём мире и доминирует над ним. Эта культура призывает к отделению религии от жизни. Некоторые считают, что это мировоззрение не противоречит фитре человека, более того, позволяет ему быть религиозным и поклоняться своему Создателю в рамках той религии, которую он избирает, а значит — считают они, — нельзя сказать, что данное мировоззрение противоречит фитре человека. Идейные лидеры на Западе заявляют так: «Мы не отрицаем религию, а лишь отделяем её от жизни. Кто желает быть атеистом, тот может им быть, и кто желает быть религиозным, тот может таким быть. Кто хочет исповедовать какую-то небесную религию, может это делать. Кто хочет поклоняться идолам, может это делать. А значит, в контексте такого мировоззрения человеку открыт путь к любой религии и он может поклоняться кому хочет».
Этого, как они считают, вполне достаточно, дабы считать, что их мировоззрение не противоречит фитре человека и инстинкту поклонения. Но их слова абсурдны, ибо Всевышний так создал фитру человека, что ей нужно не только верить в Создателя, но и ощущать, что Он управляет человеком и хранит его. Т.е. человек нуждается в Создателе, Который бы учил человека тому, как поступать в конкретной ситуации, Который бы повёл человека прямым путём и поведал ему о том, для чего создан он и всё сущее. Человек нуждается в Создателе, Который бы научил человека здравому и правильному образу жизни, соответствующему фитре человека, и привёл его к успеху как в этом мире, так и в Последующем. Однако светское мировоззрение утверждает, что даже если Создатель сотворил человека, то оставил его самого в этом мире поступать так, как тот желает — такое утверждение делает человека брошенным в этом мире на произвол судьбы. Ты ему тем самым словно бы говоришь: «Создатель существует, и если хочешь, то можешь выстроить своё отношение к Нему, но твой Создатель не собирается вести тебя к истине, не собирается пояснять тебе смысл твоего существования и не собирается давать тебе систему законов и правил, которые бы упорядочили твою повседневную жизнь и взаимоотношения с людьми».
Таким образом, даже если секуляристы признают существование Аллаха, то они всё равно отрицают Его вмешательство в дела человека, отрицают Его вмешательство во взаимоотношения между людьми и систематизацию их жизни. Значит, мировоззрение отделения религии от жизни противоречит фитре человека и предаёт её, оставляя человека беспомощным. Светскость говорит человеку: «Аллах тебя создал, но бросил выживать так, как хочешь, т.ч. принимай любое решение, какое пожелаешь». Разве можно после этого сказать, что подобное мировоззрение действительно удовлетворяет инстинкт поклонения в человеке? Нет!.. В годы формирования светскости люди действительно считали, что подобное отделение религии не будет противоречить их религиозности, которая и так была не особо сильной. Однако прошли годы, и светскость вытеснила из жизни все религии, имевшие корни в западных странах, особенно христианство, которое массовым образом исповедовали местные народы. Светскость продолжала вытеснять христианство до тех пор, пока окончательно не выдавила из быта народов, и теперь тот, кто поедет в Европу, может увидеть местные церкви пустыми. Всё это так потому, что религиозность оказалась почти вытравлена в западных странах, а кто ещё остался более-менее соблюдать христианство, всё равно не может определить свою веру руководством для политической жизни.
Что выдавило христианство из политики, а затем из жизни в целом? Что дало местным народам совершенно иной взгляд на жизнь, которого у них не было ранее? Новое светское мировоззрение стало основой, на которой люди стали принимать решения, и новым мерилом для определения добра и зла. Новое мировоззрение предоставило им абсолютно новую точку зрения на жизнь. Светское капиталистическое мировоззрение полностью отличилось от прошлого христианского мировоззрения, указав людям на новые идеалы, новые идеи и пути к ним. Исключив религиозность из своей жизни, местные народы стали ощущать духовную пустоту в сердцах, которая, в свою очередь, вызвала кризис психического состояния людей. Они перестали ощущать усладу религиозности, перестали ощущать счастье семейной жизни, почти забыли о нормальных человечных взаимоотношениях между собой, из-за чего стали страдать психическими расстройствами и депрессиями, после чего на Западе резко возросло количество попыток самоубийств — всё это произошло в результате полного доминирования идеи отделения религии от жизни, отделения Создателя от Его созданий, из-за чего последние лишились возможности выстроить какие бы то ни было отношения со своим Создателем в этом мире, потому что светскость сказала человеку довольно просто и ясно: «Это твоя жизнь! Выбирай сам, как тебе жить и что делать».
И вот человек выбрал себе жизненный путь и решил, что достижения материальных наслаждений являются для него высшим счастьем и пределом мечтаний, после чего материальная ценность стала для него единственным мерилом счастья и несчастья, добра и зла, правильности и ошибочности. Вот так светскость заняла место религиозности, и человек на Западе утратил былую возможность удовлетворять свой инстинкт поклонения в рамках христианской религии, оставшись в этом смысле без насыщения. Однако отказавшись удовлетворять инстинкт, человек не может его вырвать из себя. Что ему остаётся в этом случае? Как ему поступать? В прошлом он ходил на исповедь к священнику, рассказывал ему о своих житейских проблемах, о совершенных грехах, обо всём, что было на душе, полагая, что посредством исповеди обращается к самому Богу, Который прощает его. Исповедавшись, человек чувствовал облегчение, и это чувство давало ему повод полагать, что он имеет связь со Всевышним, что Всевышний прощает его, и, успокоенный этой мыслью, человек возвращался домой к своим делам.
Но что произошло сегодня? Сегодня ты можешь увидеть, как толпы людей на Западе, как только они ощущают тяжесть духовной пустоты или стресс, идут к психологу. Т.е. вместо того, чтобы как раньше идти на исповедь к священнику, они идут к психологу и рассказывают ему обо всём, что скопилось в душе. Мы наблюдаем, как практика удовлетворения инстинкта поклонения изменила среди них свой формат с церкви и священника на психологию и психолога. Вместо того, чтобы восхвалять Аллаха Всевышнего, они стали восхвалять материальную силу, мощь и способность побеждать врагов. Таков кризис, который постиг западную светскость, посмевшую отделить религию от жизни и людей от Аллаха.
В ХХ веке с ней конкурировало коммунистическое мировоззрение, пытаясь занять её место. Данное мировоззрение сначала обзавелось одним государством, а затем и другими. Коммунизм утверждал, что Бога нет, а вся жизнь — материя. Тем самым коммунизм ещё больше противоречил фитре человека, нежели капитализм, ибо если капитализм только отделил человека от Создателя в этом мире, то коммунизм вообще не признал само существование Аллаха Всевышнего и сказал человеку: «Ты — эволюционировавшая материя. Никто тебя не создавал». Этим самым коммунизм вступил в резкое противоречие с фитрой человека. Сторонникам коммунизма не осталось иного выхода, кроме как силой пытаться навязать людям свою идеологию и заявить: «Религия — опиум для народов». На базе этого лозунга они стали воевать с религиями, в т.ч. — с Исламом. Они закрывали мечети и преследовали людей за религиозную активность, ибо считали, что религиозность человека мешает ему прийти к развитию, т.е. мешает ему эволюционировать, ради чего коммунизм в принципе возник и разработал своё законодательство.
В итоге можно сказать, что оба мировоззрения — как капиталистическое, так и коммунистическое — противоречат фитре человека, и одного этого достаточно, чтобы заявить о порочности обоих мировоззрений из-за их неспособности правильно решить главную проблему человека. Подводя итог сказанному, нужно сказать, что хоть капитализм и коммунизм предоставляют решение, но оно ошибочно, а поэтому эти оба политических мировоззрения производят из себя столь же ошибочные системы, ибо если ствол дерева прогнил, то ветви его будут такими же. Законодательство, исходящее из некоего мировоззрения — это словно бы ветвь от ствола дерева: какой ствол, такая и ветвь. Поэтому мы совершенно не нуждаемся в том, чтобы заимствовать западное законодательство или системы, разработанные коммунистами, дабы понять в итоге, что их системы законов порочны, потому что сами мировоззрения, из которых они происходят, столь же порочны. Мировоззрение капитализма порочно — такое же и его законодательство. Мировоззрение коммунизма порочно — такое же и его законодательство.
Ислам же формирует личность мусульманина на основе исламского мировоззрения, которое является одновременно как духовным, так и политическим. Это мировоззрение гласит о том, что «нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха». «Нет бога, а есть лишь Аллах» означает, что нет иного создателя, есть только Аллах, нет Законодателя кроме Аллаха, нет никого, кто бы направил человека прямым путём, кроме Аллаха, нет никого, кто достоин поклонения, кроме Аллаха. Ислам не даёт права поклоняться кому-то кроме Аллаха, и к поклонению в Исламе относится то, чтобы человек проявлял покорность Аллаху во всех своих жизненных делах. Никто не может нам указать прямого пути и даровать здорового законодательства, кроме Аллаха Всевышнего. Исповедуя Ислам с таким убеждением, мусульманин смешивает духовность с материей, т.е. выполняет свои целиком материальные действия в соответствии с приказами и запретами Аллаха, осознавая связь с Ним. Осознание связи со Всевышним и является духовностью человека. С этой духовностью он совершает материальные поступки в рамках приказов и запретов Всевышнего, тем самым смешивая духовность с материей и удовлетворяя свой инстинкт религиозности не только в виде намазов, постов, хаджа, зикров и закята, но и вообще поступая во всех своих делах без исключения по законам Всевышнего. Об этом Аллах Всевышний сказал:
«Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врождённое качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знает этого» (30:30).
Искусственные системы, происходящие из столь же искусственных мировоззрений, не способны наладить отношения с Аллахом Всевышним. Это застывшие, безжизненные системы, и люди будут придерживаться их только от страха перед полицейскими. Ничто изнутри не будет толкать общество исполнять требования закона. Их положение отличается от положения мусульман, исповедующих исламские законы не только потому, что государство приказывает им это и наказывает в случае неисполнения, но ещё и потому, что мусульманин сам по себе соблюдает эти законы, слушаясь Аллаха Всевышнего, желая Его довольства и опасаясь Его наказания. Исламское законодательство имеет духовную составляющую, возведено на духовной основе, имеет духовное мировоззрение, одновременно являющееся и политическим, управляющим делами людей в этом мире. На этом я завершаю первую часть выпуска программы, дорогие братья. Пусть Аллах дарует нам всем прощение...
Добро пожаловать на вторую часть программы, в которой мы отвечаем на вопросы, поступившие за время проведения халаката. Для начала, дорогие братья, хочу зачитать вам комментарий, а не вопрос, от брата Абу Аймана, связанный с темой нашего выпуска. Он пишет следующее:
«Ты сказал правду, шейх Ахмад! Сегодня в норвежской газете была опубликована новость о повышении уровня попыток суицида у каждой четвёртой лесбиянки, т.е. четверть лесбиянок Норвегии систематически пытается покончить с собой. Они связывают причины попыток суицида с психическими расстройствами».
Конечно, такие новости ещё раз подтверждают тот факт, что мировоззрение отделения религии от жизни, которое они считают не противоречащим фитре человека и любым религиям, не является таковым, потому что это мировоззрение предоставляет людям особый взгляд на жизнь так, что они не могут, приняв его, жить как-то иначе, а поэтому, естественно, пододвинули в сторону религиозность, вытеснив её из повседневной жизни людей, и пришли к тому результату, который имеют.
Брат Абдуллах спрашивает:
«Должен ли человек следовать своей фитре, чтобы достичь правильного мировоззрения, или нет? Разве фитра — это не инстинкт? Если так, то не стоит ли бояться того, что человек может принять решение на основе инстинкта, которое затем повлияет на правильность его мировоззрения, и, как следствие, будет утрачена ясность и конкретика при его исследовании?».
Фитра не ведёт к акыде, т.е. к мировоззрению. Как в этом выпуске, так и в прошлых я уже поднимал эту тему, но никогда не говорил, что фитра является путём к вере, потому что фитра не мыслит. Фитра — это человеческая нужда, человеческая потребность. С этой стороны мы описали фитру как инстинкт поклонения.
Разум — вот что даёт нам понять следующий факт: если мировоззрение противоречит фитре, то оно является абсурдным, потому что правильное мировоззрение должно решать мои человеческие проблемы, а не противоречить моей человеческой сущности, правильное мировоззрение должно решать главную проблему смысла моего существования, а не добавлять мне новых проблем и страданий. Если мировоззрение противоречит моей фитре, то это значит, что оно не решает моих проблем. Фитра существует, она вполне ощутима и нуждается в таком мировоззрении, которое бы подходило ей, соответствовало реальности и поясняло человеку правду о жизни вместо того, чтобы предоставлять некие фантастические решения, напрочь противоречащие реальности и доказывающие тем самым свою абсурдность.
Ни одна идея не может считаться здоровой, если она противоречит реальности. Если идея противоречит реальности и не может исполниться в жизни, то будет абсурдной. В то же время фитра человека ощутима, она существует в реальности, и если появляется некое мировоззрение, которое отрицает фитру частично или полностью, то это значит, что данное мировоззрение противоречит чему-то такому, что существует в реальности, а значит, противоречит самой реальности, следовательно — абсурдно. Не фитра, а разум даёт нам понять, что если мировоззрение противоречит фитре, то оно абсурдно. Сама же фитра лишь нуждается в здоровом мировоззрении, чтобы получить столь же правильное удовлетворение, а уже разум указывает человеку то, насколько здраво мировоззрение, с которым он столкнулся. В связи с этим мы можем сказать, что мировоззрение должно отвечать двум условиям, дабы считаться правильным:
- Оно должно быть построено на разуме.
- Оно должно соответствовать фитре.
Соответственно, вопрос заключается в том, чтобы мировоззрение соответствовало фитре, а не в том, чтобы человек выбирал правильный путь по жизни, руководствуясь фитрой. Если бы было так, то все люди без исключения должны были прийти к истине, потому что Аллах Всевышний каждому человеку даровал абсолютно одинаковую фитру. Но почему при одинаковой фитре люди разошлись во мнениях и стали исповедовать различные идеи и религии? Потому что они использовали свой ум, и затем некоторые из них последовали за своими догадками вместо того, чтобы последовать истине.
Брат Абид спрашивает:
«Слово акыда — мировоззрение — не используется ни в Коране, ни в Сунне. Почему тогда, несмотря на это, все учёные согласились с таким термином? Разве слово «акыда» более вместительное, чем слово «иман»?».
Это правда. Слово «акыда» не используется ни в Коране, ни в Сунне. Это, конечно же, термин, принятый однажды учёными, пытавшимися тем самым выразить то, во что верит человек и что он считает правдой. В Коране используется слово «иман», а также слово «тасдык», как и в Сунне. Соответственно, тот, кто признаёт решительным образом и считает абсолютной правдой существование Аллаха, Его пророков, Его Книги, Его ангелов, Судного дня и кадара, тот тем самым проявил «иман» в Ислам, т.е. уверовал в Ислам. Так было вначале. Прошло время, и исламские учёные разработали термин «акыда», изначально не являющийся ваджибом в Шариате. Кстати, поэтому, даже если мусульмане откажутся от термина «акыда», то тем самым они не станут противоречить Исламу. Исламские учёные говорят так: (لا مُشَاحَّةً في الاِستِلَاحِ), т.е. «терминология не является бесспорной», а поэтому все люди имеют право изобретать новые термины, которые бы выражали их мысли.
В связи с этим однажды учёные вывели термин «акыда», дабы тем самым выразить то, во что верит человек, из-за чего слово «акыда» стало зачастую восприниматься как синоним слова «иман», хотя сами учёные разработали термин «акыда» с целью разделить весь Ислам на две составляющие: на вероубеждение и законы. Акыдой назвали вероубеждение, которое нуждается в абсолютном признании и подтверждении как безоговорочная истина. Это убеждение должно находиться в сердце. А вот законы уже связали с поступками людей, т.к. являются не чем иным, как обращением Всевышнего Законодателя, связанным с поступками творений. Таким образом, акыда связана с сердцем человека, а законы — с его поступками. Термин «акыда» именно для того и ввели, чтобы провести грань между этими двумя сторонами Ислама, однако мусульмане имеют право ввести и новые термины, чтобы выразить свои мысли.
В наше же время термин «акыда» получил ещё большее значение, и он уже не относится только к Исламу. Сегодня этот термин означает не просто «вероубеждение», но и всё «мировоззрение», «взгляд на жизнь», «объемлющую мысль о жизни, человеке и Вселенной». Поэтому сегодня и говорят «капиталистическая акыда», «акыда отделения религии от жизни», «коммунистическая акыда», «материалистическая акыда», а также этим термином выражают и различные религии, как, например, «акыда троицы у христиан», «акыда иудеев» и т.д. Сегодня этим термином выражают как исламское мировоззрение, так и неисламское. Но в старых исламских книгах этот термин применяется зачастую только в адрес просвещения Ислама и мусульман. Если говорить о тех случаях, когда данный термин относится к Исламу, то под ним имеется в виду то, что мусульмане обязаны признавать за абсолютную правду. Соответственно, те сведения в Исламе, которые имеют твёрдое (катый) происхождение, именуются «акыдой», а те, которые не имеют твёрдого (катый) происхождения, должны быть признаны как тексты «занний», т.е. тексты, которые, вероятно, достоверные, но не стопроцентно. Итого, мы стоим перед вопросом терминологии, не больше и не меньше.
Дорогие братья! Это были все вопросы на сегодня. Я прошу Аллаха ﷻ принять от нас наши труды. Большое вам спасибо за просмотр. Пусть Аллах Всевышний добавит нам знаний и усердия ради Него. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто оказал ему помощь. Мир вам и милость Аллаха!
На арабском https://hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/dawahnews/cmo/44195.html
-
Кто такие ахлю ль-фатра?
По разделам
بسم الله الرحمن الرحيم
(Перевод)
Хвала Аллаху, благословение и мир Посланнику Аллаха ﷺ, его семье и сподвижникам (р.а.).
В начале месяца Раджаб 1444 года хиджры Хизб ут-Тахрир в Судане провёл пресс-конференцию в информационном агентстве SUNA в Хартуме, которая ознаменовала начало мощной кампании, направленной против проблемы наркотиков, которые всё больше распространяются в стране и оказывают разрушительное воздействие на общество, особенно на молодое поколение.
Пресс-релиз
В субботу 8 июня 2024 года преступная еврейская армия провела операцию в лагере беженцев Нусейрат в секторе Газа, в ходе которой погибли сотни палестинцев. Еврейское образование задействовало огромное количество сил и средств, чтобы освободить четырёх своих заложников.
Вопрос-ответ
Вопрос: 18 июня 2024 года сайт «Al-Hurra» опубликовал следующее: «В социальных сетях и мировых СМИ распространилась новость о соглашении между Саудовской Аравией и США от 1974 года, согласно которому Саудовская Аравия обязалась продавать нефть только за американские доллары. Сообщается, что срок действия этого соглашения, который составлял 50 лет, истёк. Однако сайт «Leader Insight» опроверг эти сведения, подчеркнув, что подобного соглашения не существовало». Прошу разъяснить, существовало ли данное соглашение на самом деле, какую роль играет нефть в поддержании доминирования доллара и может ли союз БРИКС повлиять на доминирование доллара в будущем?
Вопрос:
На фоне геноцида, чинимого еврейским образованием при поддержке Америки уже более пяти месяцев, жертвами которого стали больше ста тысяч людей убитыми и ранеными, не говоря уже о сплошных разрушениях, участились разговоры о послевоенном устройстве Газы. В каком направлении развивается политическая обстановка? Какие планы у колониальных государств во главе с Америкой?
Ответ на вопрос
Вопрос:
«Видный партийный деятель заявил, что две крупнейшие партии Пакистана — «Пакистанская мусульманская лига» и «Пакистанская народная партия» встретятся в понедельник, чтобы обсудить формирование коалиционного правительства после выборов, в которых ни одна из партий на фоне политической и экономической нестабильности в стране не набрала нужного количества голосов. Данные переговоры станут пятым раундом переговоров о формировании коалиционного правительства» (Reuters, 19.02.2024).
Серия ответов учёного Ата ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы, заданные на его странице в «Фейсбуке» на фикхий тематику
Ответ на вопрос
Серия ответов учёного Ата ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы, заданные на его странице в «Фейсбуке» на фикхий тематику
Обращение амира «Хизб ут-Тахрир» в честь наступления благословенного праздника Ид аль-Фитр 1445 г.х.
Обращение уважаемого учёного, амира «Хизб ут-Тахрир», Аты ибн Халиля Абу ар-Рашты, к посетителям его страницы в «Фейсбук» в честь наступления благословенного праздника Ид аль-Фитр 1445 г.х.
Совет Безопасности 11 июня 2024 года принял резолюцию, поддерживающую проект Байдена по прекращению агрессии евреев против Газы и всей Палестины! В тексте резолюции, опубликованной CNN 11 июня 2024 года, говорится: «Совет Безопасности приветствует новое предложение о прекращении огня, объявленное 31 мая, которое было принято «Израилем» и призывает ХАМАС также его принять, настоятельно рекомендуя обеим сторонам полностью выполнить его условия без задержек и без предварительных условий».
Но правители мусульманских стран не посылают армии на помощь палестинцам, забыв о своих прежних «красных линиях». Вместо этого они полагаются только на посредничество Америки и её приспешников
То, что происходит сегодня — бесчеловечная война против Газы. Вместе с этим наблюдается бездействие мусульманских армий, особенно тех, которые находятся рядом с Палестиной, несмотря на все зверства, которые ежедневно совершает еврейское образование.
Пресс-релиз
Службы безопасности Узбекистана арестовали 23 члена Хизб ут-Тахрир. 9 мая этого года суд предъявил задержанным те же обвинения, по которым их судили во времена умершего тирана Каримова в 1999–2000 годах, когда они получили 20 лет тюремного заключения, где подвергались пыткам. И это несмотря на то, что Мирзиёев в течение многих лет заявлял, что он против пыток и насилия в отношении заключённых, что его целью является укрепление свободы мысли и вероисповедания, а также противодействие произвольным арестам. Недавние действия узбекского правительства, возглавляемого Мирзиёевым, показали, что он идёт по стопам убийцы Каримова. Он также враждебен к Исламу и всем, кто к нему призывает, он преследует членов Хизб ут-Тахрир с использованием тех же репрессивных и жестоких методов, что и его предшественник.
Пресс-релиз
В условиях поддержки еврейского образования в его преступлениях, оказываемой Америкой и Великобританией, в эти дни проходят президентские и парламентские избирательные кампании в этих крупнейших колониальных державах. На выборах соревнуются те, кто желает возглавить эти страны, которые морили голодом народы, унижали людей, доведя их до состояния крайней нужды, лишали их электроэнергии, которая теперь в крупных столицах и городах мусульманских стран, таких как Каир и Карачи, гаснет чаще, чем светится.
Пресс-релиз
Вот уже 220 дней продолжается агрессия еврейского образования против сектора Газа. Воздушные удары не прекращаются по лагерю Джабалия на севере Газы. Оккупационные войска ведут интенсивный обстрел центров размещения беженцев в этом лагере, вынуждая сотни палестинцев покидать эти убежища. Также усилились воздушные налёты на переполненный беженцами город Рафах — здесь обстреливают даже жилые дома с людьми, не давая никаких предупреждений. Только за последние трое суток было убито 40 мирных жителей, среди них — 13 детей и 12 женщин.
Новость:
«Байден и Трамп призывают американцев объединиться после неудавшейся попытки убийства» («France 24»).
Новость:
Президент Турции Реджеп Эрдоган после завершения заседания кабинета министров заявил: «Мы не можем позволить прошлому определить наше будущее. Исходя из этого понимания, мы стремимся улучшить наши отношения со всеми ключевыми сторонами в нашем регионе, начиная с наших соседей» («TRT Haber», 03.07.2024).
Новость:
Новое египетское правительство было приведено к присяге в Каире, в то время как страна сталкивается с трудностями в экономике и продолжающимися конфликтами в соседних странах. Многие министры остались в правительстве, были заменены министры финансов, обороны и иностранных дел («Euronews Arab» 03.07.2024).
Сенатор-демократ Берни Сандерс в своей речи перед Конгрессом 18 января 2024 года заявил: «Соединённые Штаты являются соучастниками кошмара, который переживает палестинский народ. США являются соучастниками трагедии, которую переживают миллионы палестинцев».
Премьер-министр еврейского образования Нетаньяху на пресс-конференции 18 января 2024 года заявил, что «он проинформировал США о своём несогласии с созданием палестинского государства как части любого послевоенного сценария» и «пообещал продолжать атаку на сектор Газа до тех пор, пока «Израиль» не одержит решительную победу над «ХАМАС».
Иран нанёс три ракетные атаки 15 и 16 января 2024 года по целям в Ираке, Сирии и Пакистане. Корпус стражей исламской революции (КСИР) заявил, что выпустил 4 ракеты по позициям террористов в провинции Идлиб в Сирии и 11 ракет по штаб-квартире «Моссада» в Иракском Курдистане.
Вечером в воскресенье, 30 июня 2024 года, в нескольких турецких областях произошли акты насилия на национальной почве против сирийских беженцев. Эти акты насилия были описаны как «самые массовые нападения на сирийских беженцев за всё время». Самые значительные и жестокие из них произошли в вилайете Кайсери, где нападали на беженцев, на их дома, сжигали магазины и разбивали машины, сопровождая это самыми оскорбительными расистскими высказываниями.
Американское правительство через международные организации, во главе с ООН, стремится достичь окончательной победы, которую она не смогла одержать за более, чем двадцать лет ведения войны против Ислама и муджахидов в Афганистане. Это стремление началось с того момента, как Америка позволила Катару приютить «Талибан» и открыть их офис в Дохе в 2013 году. Через этот офис Америка начала политическое взаимодействие с движением и было проведено множество переговоров Америки вместе со своими посредниками, включая пакистанскую разведку, с талибами.
После того, как 5 дней назад движение ХАМАС приняло основную часть американского плана, направленного на прекращение девятимесячной войны в секторе Газа, два представителя движения заявили в воскресенье, 7 июля, что: «Движение ожидает ответа от «Израиля» на своё предложение о прекращении огня». Один из представителей ХАМАС, попросивший не называть его имени, сказал Reuters: «Мы передали через посредников наш ответ и ждём ответа от оккупантов».
Актуальные мероприятия
Вместе с благородным хадисом
Мы приветствуем вас, наши дорогие братья, на очередной встрече в нашей программе «Вместе с благородным хадисом». Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
Вместе с благородным хадисом
Мы приветствуем вас, наши дорогие братья, на очередной встрече в нашей программе «Вместе с благородным хадисом». Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
Доклад зачитанный на заключительной конференции онлайн-кампании «Как будет установлен Халифат?» в 102-ю годовщину падения Халифата
Доклад зачитанный на заключительной конференции онлайн-кампании «Как будет установлен Халифат?» в 102-ю годовщину падения Халифата